善人吟

善人吟原文：

俺员外今日又吃酒去了也。有王婆婆许下我一个狗儿哩，我去取来。王婆婆在家么？谁叫门哩？元来是孙大嫂！难得贵人踏贱地，到我家有甚事干？婆婆，我无事也不来。你许下这狗儿，我特来取那。大嫂，有，你将的去。有一事关心已久，如今待借他下手。虽然为邻舍情多，不家贫也不卖狗。我将这个狗儿把头尾去了，穿上人衣帽，丢在我家后门首，我将前门关了，员外必然打后门来，等他见了，看说甚么，我自有个主意。这早晚员外敢待来也。今日哥哥吃的醉了也，俺两个送哥哥去来。不须兄弟相送，我今日不当十分醉，我自家去。兄弟少罪，明日来早些。哥哥，俺不送了也。两个兄弟他还家去了，这早晚大嫂敢关了前门，我也径往后门去咱。是甚么物件绊我这一交？待我看波。呀！是一个人。敢是家中使唤的保儿？这厮每少吃些酒么？这里睡倒。起来！可怎生不动那？抹我两手，都是这厮吐下的，有些朦胧月儿，我试看咱。怎生是两手鲜血？是谁杀下一个人在这里？大嫂开门！员外，你慌怎么？大嫂，我吃酒回来到后门前，不知是谁杀下一个人。大嫂，我是好人家的孩儿，到来日地方邻里送我到官，我怎生吃的过这刑法？我不如寻个自缢死罢。员外，你不要慌，(...)
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 　　武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：「闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。」张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。 　　单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：「事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！」欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：「即谋单于，何以复加？宜皆降之。」单于使卫律召武受辞。武谓惠等：「屈节辱命，虽生何面目以归汉？」引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 　　武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已(...)
“题柳”之人应为飞卿本人，题柳、咏柳非其本意，诚如刘学锴先生所言，应是有所寄托的。此诗整体风(...)
秀艳清杯，
①蜀魄：传说战国时蜀王杜宇称(...)
⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直(...)
三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
娇多情脉脉，羞把同心捻弄。楚天云雨却相和，又入阳台梦。
[1]之：无意义。 学者：求学的人。[2]所以：用来……的，……的凭借.[3]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看(...)
神奇处，君试看。
漫省茸香粉晕，记去年醉里，题字倾欹。红炉未深乍暖，儿女成围。茶香疏处，画残灰、自说心期。容膝好，团栾分芋，前村夜雪初归。

善人吟拼音解读：

ǎn yuán wài jīn rì yòu chī jiǔ qù le yě 。yǒu wáng pó pó xǔ xià wǒ yī gè gǒu ér lǐ ，wǒ qù qǔ lái 。wáng pó pó zài jiā me ？shuí jiào mén lǐ ？yuán lái shì sūn dà sǎo ！nán dé guì rén tà jiàn dì ，dào wǒ jiā yǒu shèn shì gàn ？pó pó ，wǒ wú shì yě bú lái 。nǐ xǔ xià zhè gǒu ér ，wǒ tè lái qǔ nà 。dà sǎo ，yǒu ，nǐ jiāng de qù 。yǒu yī shì guān xīn yǐ jiǔ ，rú jīn dài jiè tā xià shǒu 。suī rán wéi lín shě qíng duō ，bú jiā pín yě bú mài gǒu 。wǒ jiāng zhè gè gǒu ér bǎ tóu wěi qù le ，chuān shàng rén yī mào ，diū zài wǒ jiā hòu mén shǒu ，wǒ jiāng qián mén guān le ，yuán wài bì rán dǎ hòu mén lái ，děng tā jiàn le ，kàn shuō shèn me ，wǒ zì yǒu gè zhǔ yì 。zhè zǎo wǎn yuán wài gǎn dài lái yě 。jīn rì gē gē chī de zuì le yě ，ǎn liǎng gè sòng gē gē qù lái 。bú xū xiōng dì xiàng sòng ，wǒ jīn rì bú dāng shí fèn zuì ，wǒ zì jiā qù 。xiōng dì shǎo zuì ，míng rì lái zǎo xiē 。gē gē ，ǎn bú sòng le yě 。liǎng gè xiōng dì tā hái jiā qù le ，zhè zǎo wǎn dà sǎo gǎn guān le qián mén ，wǒ yě jìng wǎng hòu mén qù zán 。shì shèn me wù jiàn bàn wǒ zhè yī jiāo ？dài wǒ kàn bō 。ya ！shì yī gè rén 。gǎn shì jiā zhōng shǐ huàn de bǎo ér ？zhè sī měi shǎo chī xiē jiǔ me ？zhè lǐ shuì dǎo 。qǐ lái ！kě zěn shēng bú dòng nà ？mò wǒ liǎng shǒu ，dōu shì zhè sī tǔ xià de ，yǒu xiē méng lóng yuè ér ，wǒ shì kàn zán 。zěn shēng shì liǎng shǒu xiān xuè ？shì shuí shā xià yī gè rén zài zhè lǐ ？dà sǎo kāi mén ！yuán wài ，nǐ huāng zěn me ？dà sǎo ，wǒ chī jiǔ huí lái dào hòu mén qián ，bú zhī shì shuí shā xià yī gè rén 。dà sǎo ，wǒ shì hǎo rén jiā de hái ér ，dào lái rì dì fāng lín lǐ sòng wǒ dào guān ，wǒ zěn shēng chī de guò zhè xíng fǎ ？wǒ bú rú xún gè zì yì sǐ bà 。yuán wài ，nǐ bú yào huāng ，(...)
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“tí liǔ ”zhī rén yīng wéi fēi qīng běn rén ，tí liǔ 、yǒng liǔ fēi qí běn yì ，chéng rú liú xué kǎi xiān shēng suǒ yán ，yīng shì yǒu suǒ jì tuō de 。cǐ shī zhěng tǐ fēng (...)
xiù yàn qīng bēi ，
①shǔ pò ：chuán shuō zhàn guó shí shǔ wáng dù yǔ chēng (...)
⑴jǐn sè wú duān wǔ shí xián ，yī xián yī zhù sī huá nián ：《zhōu lǐ ·lè qì tú 》：“yǎ sè èr shí sān xián ，sòng sè èr shí wǔ xián ，shì yǐ bǎo yù zhě yuē bǎo sè ，huì wén rú jǐn zhě yuē jǐn sè 。”《hàn shū ·jiāo sì zhì shàng 》：“qín dì shǐ sù nǚ gǔ wǔ shí xián sè ，bēi ，dì jìn bú zhǐ ，gù pò qí sè wéi èr shí wǔ xián 。”gǔ sè dà xiǎo bú děng ，xián shù yì bú tóng 。yì shān 《huí zhōng mǔ dān wéi yǔ suǒ bài 》shī yǒu “jǐn sè jīng xián pò mèng pín ”；《qī yuè èr shí bā rì yè yǔ wáng zhèng èr xiù cái tīng yǔ hòu mèng zuò 》shī yǒu “yǔ dǎ xiāng líng wǔ shí xián ”。wú duān ：méi lái yóu ，wú yuán wú gù 。cǐ yǐn yǐn yǒu bēi shāng zhī gǎn ，nǎi quán shī zhī qíng gǎn jī diào 。lì dài jiě yì shān shī zhě ，duō yǐ cǐ shī wéi wǎn nián zhī zuò 。lǐ shāng yǐn qī zǐ gù qù ，suǒ yǐ èr shí wǔ gēn xián duàn hòu biàn wéi wǔ shí xián 。“sī ”zì biàn dú qù shēng （sì），lǜ shī zhōng bú xǔ yǒu yī lián sān gè píng shēng de chū xiàn 。⑵zhuāng shēng xiǎo mèng mí hú dié ：《zhuāng zǐ ·qí wù lùn 》：“zhuāng zhōu mèng wéi hú dié ，xǔ xǔ rán hú dié yě ；zì yù shì zhì yǔ ！bú zhī zhōu yě 。é rán jiào ，zé qú qú rán zhōu yě 。bú zhī zhōu zhī mèng wéi hú dié yǔ ？hú dié zhī mèng wéi zhōu yǔ 。”shāng yǐn cǐ yǐn zhuāng zhōu mèng dié gù shì ，yǐ yán rén shēng rú mèng ，wǎng shì rú yān zhī yì 。jiā rén jǐn sè ，yī qǔ fán xián ，jīng xǐng le shī rén de mèng jǐng ，bú fù chéng mèi 。zhè lǐ miàn yǐn yuē bāo hán zhe měi hǎo de qíng jìng ，què yòu shì xū miǎo de mèng jìng 。yě yǒu zhe rén shēng rú mèng de chóu chàng hé mí wǎng 。⑶wàng dì chūn xīn tuō dù juān ：《huá yáng guó zhì ·shǔ zhì 》：“dù yǔ chēng dì ，hào yuē wàng dì 。……qí xiàng kāi míng ，jué yù lěi shān yǐ chú shuǐ hài ，dì suí wěi yǐ zhèng shì ，fǎ yáo shùn chán shòu zhī yì ，suí chán wèi yú kāi míng 。dì shēng xī shān yǐn yān 。shí shì èr yuè ，zǐ juān niǎo míng ，gù shǔ rén bēi zǐ juān niǎo míng yě 。”zǐ juān jí dù juān ，yòu míng zǐ guī 。cài mèng bì 《dù gōng bù cǎo táng shī jiān 》yī jiǔ 《dù juān 》shī zhù yǐn 《chéng dōu jì 》：“wàng dì sǐ ，qí hún huà wéi niǎo ，míng yuē dù juān ，yì yuē zǐ guī 。”chuán shuō shǔ guó de dù yǔ dì yīn shuǐ zāi ràng wèi yú zì jǐ de chén zǐ ，ér zì jǐ zé yǐn guī shān lín ，sǐ hòu huà wéi dù juān rì yè bēi míng zhí (...)
sān liǎng jù wèn dá huà hái méi yǒu shuō wán ，nǐ biàn jiào tā men zhāng luó jiā cháng jiǔ yàn 。
1：sī mǎ wēn gōng ：sī mǎ guāng sǐ hòu bèi zhuī zèng yǐ wēn guó gōng de chēng hào ，gù chēng wēn guó gōng 。
jiāo duō qíng mò mò ，xiū bǎ tóng xīn niǎn nòng 。chǔ tiān yún yǔ què xiàng hé ，yòu rù yáng tái mèng 。
[1]zhī ：wú yì yì 。 xué zhě ：qiú xué de rén 。[2]suǒ yǐ ：yòng lái ……de ，……de píng jiè .[3]dào ：zhǐ rú jiā kǒng zǐ 、mèng kē de zhé xué 、zhèng zhì děng yuán lǐ 、yuán zé 。kě yǐ cān kàn (...)
shén qí chù ，jun1 shì kàn 。
màn shěng róng xiāng fěn yūn ，jì qù nián zuì lǐ ，tí zì qīng yī 。hóng lú wèi shēn zhà nuǎn ，ér nǚ chéng wéi 。chá xiāng shū chù ，huà cán huī 、zì shuō xīn qī 。róng xī hǎo ，tuán luán fèn yù ，qián cūn yè xuě chū guī 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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醉袖轻拢檀(...)
人胡能觉。

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［众递卷介。外］叫左右。拿那生员背起来打。［净］老大夫何以赐责？［外］我什么衙门，令人代作文字？［净］怎么代作文字？［外］这卷与这卷，明明是一个人写的字。若肺腑流出，必然成诵。众生员始初送卷的，各背而所作上来。
人胡能觉。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
对此怀素心，千里共明月。
 六国为秦所灭，天下被统一。蜀山的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。（阿房宫(...)
（1）菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。    （2）树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。据说南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植中国。《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。这种果子可作念珠。佛教徒常焚香散花，绕树行礼。今(...)

作者介绍

晏几道 晏几道（1038年5月29日—1110年），北宋著名词人。字叔原，号小山，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。