耕罢偶书

耕罢偶书原文：

开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园时的美好情景：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能把整个场面全部写下来，所以只选取一个场面来写，而这个场面，又只选取了一两个最富有代表性和特征性的情事细节来写。“红酥手”，不仅写出了唐氏为词人殷勤把盏时的美丽姿态，同时还有概括唐氏全人之美（包括她的内心美）的作用。然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意以及他们婚后生活的美满与幸福。第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色。而唐氏手臂的红润，酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而又和谐的色彩感。
郁孤台上立多时。烟晚暮云低。山川(...)
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直(...)
上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感。起三句总写秋夜清景，各以霜、水分喻月、风，并小结以“清景无限”，赏爱之心已溢于言外。首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入了一个无限清幽的境地。“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。“清”字是核心，盖既有夜风清凉之感，又有超越现实之外的清净之意。“曲港”三句接写梦境，静中见动，仍是着力刻画“清景”，只是视点相对集中而已。景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，圆荷泻露。鱼跳向上，露泻向下，一上一下，错落有致。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。“寂寞无人见”一句，含意颇深：园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见。夜深人静之时，人事已歇，自然界却是生机初展，只是这种生机罕为人见，徒形寂寞而已。在梦境中揭示人与自然的矛盾，又以自然之清幽生趣对比人事之无情，则虽云写梦，实是曲写现实。然鱼跳曲港、露泻圆荷虽也不无声响，终不至于惊动梦境。只是三更时候的铿然鼓声才扰人清梦，使清景顿失。词句转从听觉写夜之幽深、梦之惊断：三更鼓响，秋夜深沉；一片叶落，铿然作声。“紞如”和“铿然”写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。悠然如云的梦境倏地被鼓声叶声惊(...)
四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。　　父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。　　郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？　　远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？　　人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？　　人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条(...)
此诗即景抒情，气象非凡而律法精严。首联点题，古朴雄阔。颔联描绘日映波涛与风扫岸沙之景，突现黄河的气势。颈联由景而情，虽慨叹一己之身世，却不为愁情所困。扬帆起程之际，心中颇觉舒畅。尾联则顺此而下，将其微妙的心境，化作一片浑茫而悠远的境界，给人以回味无穷之感。(...)
只为那连岁灾荒料不收，致使的一郡苍生强半流，因此上粜米去陈州。你将着(...)

耕罢偶书拼音解读：

kāi tóu sān jù wéi shàng piàn de dì yī céng ，huí yì wǎng xī yǔ táng shì xié yóu shěn yuán shí de měi hǎo qíng jǐng ：“hóng sū shǒu ，huáng téng jiǔ 。mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ 。”suī shuō shì huí yì ，dàn yīn wéi shì tián cí ，ér bú shì xiě sàn wén huò huí yì lù zhī lèi ，bú kě néng bǎ zhěng gè chǎng miàn quán bù xiě xià lái ，suǒ yǐ zhī xuǎn qǔ yī gè chǎng miàn lái xiě ，ér zhè gè chǎng miàn ，yòu zhī xuǎn qǔ le yī liǎng gè zuì fù yǒu dài biǎo xìng hé tè zhēng xìng de qíng shì xì jiē lái xiě 。“hóng sū shǒu ”，bú jǐn xiě chū le táng shì wéi cí rén yīn qín bǎ zhǎn shí de měi lì zī tài ，tóng shí hái yǒu gài kuò táng shì quán rén zhī měi （bāo kuò tā de nèi xīn měi ）de zuò yòng 。rán ér ，gèng zhòng yào de shì ，tā jù tǐ ér xíng xiàng dì biǎo xiàn chū zhè duì ēn ài fū qī zhī jiān de róu qíng mì yì yǐ jí tā men hūn hòu shēng huó de měi mǎn yǔ xìng fú 。dì sān jù yòu wéi zhè fú chūn yuán fū qī bǎ jiǔ tú gōu lè chū yī gè guǎng kuò ér shēn yuǎn de bèi jǐng ，diǎn míng le tā men shì zài gòng shǎng chūn sè 。ér táng shì shǒu bì de hóng rùn ，jiǔ de huáng fēng yǐ jí liǔ sè de bì lǜ ，yòu shǐ zhè fú tú huà yǒu le míng lì ér yòu hé xié de sè cǎi gǎn 。
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sì yuè shí jiē fán shuāng jiàng ，shuāng jiàng shī shí xīn yōu shāng 。mín xīn yǐ luàn yáo yán qǐ ，yáo yán chuán bō biàn sì fāng 。dú wǒ yī rén chóu dāng shì ，yōu sī bú qù yíng rào zhǎng 。kě lián dān jīng yòu shòu pà ，yōu sī chéng jí bìng nán dāng 。　　fù mǔ shēng wǒ bú féng shí ，wéi hé lìng wǒ zāo huò yāng ？kǔ nán bú zǎo yě bú wǎn ，cǐ shí qià luò wǒ tóu shàng 。hǎo huà jì dōu zuǐ lǐ shuō ，huài huà yě quán kǒu zhōng jiǎng 。yōu xīn chōng chōng bú hé shí ，yīn cǐ shòu rǔ zāo zhōng shāng 。　　yù yù bú lè xīn lǐ yōu ，xiǎng wǒ méi fú néng xiāo shòu 。píng mín bǎi xìng wú zuì guò ，yě chéng nú pú jū mò liú 。kě bēi wǒ men ruò wáng guó ，lì lù gōng míng nǎ lǐ qiú ？kàn nà wū yā jiāng zhǐ xī ，fēi luò shuí jiā wū yán tóu ？　　yuǎn wàng shù lín chéng yī piàn ，cū xì zhī néng dāng chái shāo 。bǎi xìng zhèng zài wēi nán zhōng ，shàng tiān hūn shuì bú zhī dào 。rú guǒ tiān mìng yǐ què dìng ，méi rén kàng jù néng zòu xiào 。shàng dì huáng huáng zuì yīng míng ，jiū jìng hèn shuí qǐng xiàng gào ？　　rén shuō shān qiū duō me dī ，shí wéi gāo fēng yǔ jun4 lǐng 。mín jiān yáo yán fēn fēn qǐ ，bú qù zhì zhǐ nǎ néng háng 。dàn jiàn lǎo chén shòu zhēng zhào ，qǐng tā zhàn mèng lái wèn xùn 。dōu shuō zì jǐ zuì líng yàn ，wū yā cí xióng shuí fèn qīng ？　　rén shuō tiān kōng duō me gāo ，wǒ què pà zhuàng bǎ yāo wān 。rén shuō dà dì duō me hòu ，wǒ què pà xiàn bǎ jiǎo diǎn 。gāo shēng hū jiào zhè xiē huà ，yǒu tiáo (...)
cǐ shī jí jǐng shū qíng ，qì xiàng fēi fán ér lǜ fǎ jīng yán 。shǒu lián diǎn tí ，gǔ pǔ xióng kuò 。hàn lián miáo huì rì yìng bō tāo yǔ fēng sǎo àn shā zhī jǐng ，tū xiàn huáng hé de qì shì 。jǐng lián yóu jǐng ér qíng ，suī kǎi tàn yī jǐ zhī shēn shì ，què bú wéi chóu qíng suǒ kùn 。yáng fān qǐ chéng zhī jì ，xīn zhōng pō jiào shū chàng 。wěi lián zé shùn cǐ ér xià ，jiāng qí wēi miào de xīn jìng ，huà zuò yī piàn hún máng ér yōu yuǎn de jìng jiè ，gěi rén yǐ huí wèi wú qióng zhī gǎn 。(...)
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作者介绍

范缜 范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。