十五里沙

十五里沙原文：

人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的(...)
鹤会正阳后，又为(...)
“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，是深情的主人的劝客之语，一个“今夜”，一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千万别提起。“莫话明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人，而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”，是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是说：纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念，但是没有再见的希望，我就(...)
众人向游击队长提意见，
（1）泮水：水名。戴震《毛郑诗考证》：“泮水出曲阜县治，西流至兖州府城，东入泗。《通典》云：‘兖州泗水县有泮水。’是也。”（2）薄：语助词(...)
天涯客鬓愁成缕。海上传柑梦中去。今夜上元何处度。乱山茅屋，寒炉败壁，渔火青荧处。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，(...)

十五里沙拼音解读：

rén men cháng bǎ zhè sì jù suǒ xù shì wéi shí jìng ，shèn zhì hái yǒu zhǐ shí qí wéi “gāo yáng wáng yōng zhī lóu ”de （yáng xuàn zhī 《luò yáng gā lán jì 》）。qí shí shì wù jiě 。míng rén lù shí yōng zhǐ chū ，《gǔ shī shí jiǔ shǒu 》zài yì shù biǎo xiàn shàng de yī dà tè diǎn ，jiù shì “tuō ”：“qíng dòng yú zhōng ，yù bó mò yǐ ，ér shì yòu bú néng zì dá ，gù tuō wéi yī yì 、tuō wéi yī wù 、tuō wéi yī jìng yǐ chū zhī ”（《gǔ shī jìng 》）。cǐ shī jí wéi shī rén jiǎ tuō zhī “jìng ”，“gāo lóu ”yún yún ，quán cóng xū niàn zhōng tuō shēng ，gù tū wū ér qǐ 、gū qīng bú qún ，ér qiě “fú yún ”piāo miǎo ，chéng xiàn chū yī zhǒng qí huàn de (...)
hè huì zhèng yáng hòu ，yòu wéi (...)
“quàn jun1 jīn yè xū shěn zuì ，zūn qián mò huà míng cháo shì ”，shì shēn qíng de zhǔ rén de quàn kè zhī yǔ ，yī gè “jīn yè ”，yī gè “míng cháo ”jù yǒu chén tòng de hán yì 。zhè liǎng jù shì shuō ：nǐ jīn yè dìng yào yī zuì fāng xiū ，jiǔ bēi zhī qián bú yào shuō qǐ míng tiān de shì qíng 。rén shì yào yǒu míng tiān cái yǒu xī wàng de ，míng tiān shì wèi lái xī wàng de jì tuō ，kě shì tā xiàn zài yòng le yī gè “mò ”zì ，jīn cháo yǒu jiǔ jīn cháo zuì ，míng tiān de shì qiān wàn bié tí qǐ 。“mò huà míng cháo shì ”，nà bì rán shì míng tiān de shì qíng yǒu bú kě qī wàng ，bú kě yǐ sù shuō de bēi āi hé tòng kǔ ，suǒ yǐ tā zhè lǐ fǎn yìng le fēi cháng chén tòng de bēi āi 。zhè shì zhǔ rén quàn kè zhī cí ，rú guǒ lián xiǎng dào tā de “hóng lóu bié yè ”de měi rén quàn tā zǎo guī jiā ，zé dāng shí tā de xī wàng yuán dāng zài wèi lái ，zài míng tiān ，míng tiān huí qù kě yǐ jiàn dào tā “lǜ chuāng rén sì huā ”de měi rén ，ér xiàn zài zhǔ rén quàn tā “zūn qián mò huà míng cháo shì ”，shì míng tiān jué wú huí qù de xī wàng le 。“zhēn zhòng zhǔ rén xīn ，jiǔ shēn qíng yì shēn ”，yì sī shì shuō ：zòng rán shì duì hóng lóu bié yè de měi rén hái shì zhè bān de zhōng qíng hé huái niàn ，dàn shì méi yǒu zài jiàn de xī wàng ，wǒ jiù (...)
zhòng rén xiàng yóu jī duì zhǎng tí yì jiàn ，
（1）pàn shuǐ ：shuǐ míng 。dài zhèn 《máo zhèng shī kǎo zhèng 》：“pàn shuǐ chū qǔ fù xiàn zhì ，xī liú zhì yǎn zhōu fǔ chéng ，dōng rù sì 。《tōng diǎn 》yún ：‘yǎn zhōu sì shuǐ xiàn yǒu pàn shuǐ 。’shì yě 。”（2）báo ：yǔ zhù cí (...)
tiān yá kè bìn chóu chéng lǚ 。hǎi shàng chuán gān mèng zhōng qù 。jīn yè shàng yuán hé chù dù 。luàn shān máo wū ，hán lú bài bì ，yú huǒ qīng yíng chù 。
quán shī gòng fèn wǔ zhāng 。yī 、èr 、sān zhāng de qián bā jù dōu shì zì shù qí háng yì zhī kǔ 、xīn huái zhī yōu 。duì zhè bā jù de lǐ jiě ，gè jiā jī běn shàng wú shèn yì cí 。jiē xià lái zé shì fǎn fù yǒng chàng “niàn bǐ gòng rén ”，duì “gòng rén ”de lǐ jiě yě jiù qí jiàn fēn chéng le 。“gòng ”jí gǔ “gōng ”zì ，suǒ wèi “gōng rén ”jí gōng jǐn zhī rén ，jù tǐ hé zhǐ ，zhū jiā jiàn rén jiàn zhì ，gè shū jǐ shuō 。yī zhǒng yì jiàn rèn wéi “gòng rén ”shì zhǐ yǐn jū bú shì zhě 。lǚ zǔ qiān 《lǚ shì jiā shú dú shī jì 》yǐn qiū shì yuē ：“‘gòng rén ’wèi wēn gōng zhī rén ，yǐn jū bú shì zhě yě 。xián zhě jiǔ bú dé guī ，yú shì huǐ shì ，jìn tuì jì nán ，kǒng bú miǎn yú huò ，niàn bǐ bú shì zhī yǒu xián jū zì lè ，yù sì zhī ér bú dé ，gù tì líng rú yǔ yě 。”dài xī 《xù lǚ shì jiā shú dú shī jì 》yún ：“dāng shí bì yǒu wēn gòng jìng tuì zhī rén quàn dà fū yǐ bú shì zhě ，bú cóng qí yán ，gù huǐ hèn zhì tì qì ，juàn （àn ，jí juàn ）juàn huái gù ，yù chū xiǔ ér cóng zhī yě 。”zhū xī zé shì wéi ：“gòng rén ，liáo yǒu zhī chù zhě yě ……dà fū yǐ èr yuè xī zhēng ，zhì yú suì mò ér wèi dé guī ，gù hū tiān ér sù zhī ，fù niàn qí liáo yǒu zhī chù zhě ，qiě zì yán qí wèi zuì ér bú gǎn guī yě 。”（《shī jí chuán 》）zhū xī de shuō fǎ pō wéi hán hún 。suǒ wèi “liáo yǒu ”，jì kě lǐ jiě wéi tóng liáo zhōng de péng yǒu ，yě kě kàn zuò shì tóng liáo yǔ yǒu rén bìng tí ；ér suǒ wèi “chù ”，jì kě jiě zuò yǐn jū bú shì ，yě kě shì wéi jū liú zài cháo 。jīn rén gāo hēng zé jiě gòng rén wéi “gōng jìng de rén ，cǐ zhǐ zuò zhě de qī ”（《shī jīng jīn zhù 》）。wú kǎi shēng zé jiě wéi “‘niàn bǐ gòng rén ’zhě ，niàn gǔ zhī láo chén xián shì ，(...)

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全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，(...)
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作者介绍

何大勷 何大勷，字赞侯，号日庵。香山（今中山）人。明穆宗隆庆年间诸生。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。