奉和景纯十四丈三绝 其三

奉和景纯十四丈三绝 其三原文：

词句 ⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。” ⑵湿青红：谓漆色鲜润。 ⑶平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。 ⑷欹枕：谓卧着可以看望。 ⑸醉翁：欧阳修别号。 ⑹“山色”句：出自欧阳修《朝中措·平山栏槛倚晴空》。 ⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。 ⑻一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 ⑼“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 ⑽刚道：“硬说”的意思。 ⑾一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气(...)
禊事才过，相次禁烟追逐。想千岁、楚人遗俗。青旗沽酒，各家炊熟。良夜游明月胜烧花烛。
这样，读者在《诗经·小雅》中，又结识了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他(...)
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 　　对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。” 　　司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐(...)
从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高(...)
花在凋零(...)
千门，形容宫毁群建筑宏伟，(...)
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
⑷缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿(...)

奉和景纯十四丈三绝 其三拼音解读：

cí jù ⑴shuǐ diào gē tóu ：cí pái míng ，yòu míng “yuán huì qǔ ”“tái chéng yóu ”“kǎi gē ”“jiāng nán hǎo ”“huā fàn niàn nú ”děng 。shuāng diào ，jiǔ shí wǔ zì ，píng yùn （sòng dài yě yǒu yòng zè shēng yùn hé píng zè hún yòng de ）。xiàng chuán suí yáng dì kāi biàn hé zì zhì 《shuǐ diào gē 》，táng rén yǎn wéi dà qǔ ， “gē tóu ”jiù shì dà qǔ zhōng de kāi tóu bù fèn 。kuài zāi tíng ：sū zhé 《huáng zhōu kuài zāi tíng jì 》：“qīng hé zhāng jun1 mèng dé ，zhé jū qí ān ，jí qí lú zhī xī nán wéi tíng ，yǐ lǎn guān jiāng liú zhī shèng ，ér yú xiōng zǐ zhān míng zhī yuē ‘kuài zāi ’。” ⑵shī qīng hóng ：wèi qī sè xiān rùn 。 ⑶píng shān táng ：sòng rén zōng qìng lì bā nián （1048nián ）ōu yáng xiū zài yáng zhōu suǒ jiàn 。 ⑷yī zhěn ：wèi wò zhe kě yǐ kàn wàng 。 ⑸zuì wēng ：ōu yáng xiū bié hào 。 ⑹“shān sè ”jù ：chū zì ōu yáng xiū 《cháo zhōng cuò ·píng shān lán kǎn yǐ qíng kōng 》。 ⑺dǎo bì fēng ：bì fēng dǎo yǐng shuǐ zhōng 。 ⑻yī yè ：zhǐ xiǎo zhōu 。bái tóu wēng ：zhǐ lǎo chuán fū 。 ⑼“kān xiào ”sān jù ：lán tái gōng zǐ ，zhǐ zhàn guó chǔ cí fù jiā sòng yù ，xiàng chuán céng zuò lán tái lìng 。tā yǒu 《fēng fù 》yún ：“chǔ xiāng wáng yóu yú lán tái zhī gōng ，sòng yù 、jǐng chà shì ，yǒu fēng sà rán ér zhì wáng nǎi pī jīn ér dāng zhī ，yuē ：‘kuài zāi cǐ fēng ，guǎ rén suǒ yǔ shù rén gòng zhě xié 。’”sòng yù yīn huí dá shuō “dà wáng zhī xióng fēng ”yǔ “shù rén zhī cí fēng ”jié rán bú tóng 。zhuāng shēng ：zhàn guó shí dào jiā xué zhě zhuāng zhōu 。《zhuāng zǐ ·qí wù lùn 》shuō ，“rén lài ”shì chuī zòu xiāo dí děng zhú qì de shēng yīn ，“tiān lài ”shì fā yú zì rán de yīn xiǎng ，jí zhǐ fēng chuī shēng 。sū shì wéi tíng mìng míng “kuài zāi ”jí qǔ zì 《fēng fù 》“kuài zāi cǐ fēng ”jù 。dàn tā rèn wéi fēng shì zì rán zhī wù ，běn shēn bú yīng yǒu cí 、xióng zhī bié ，dà jiā dōu kě xiǎng shòu 。 ⑽gāng dào ：“yìng shuō ”de yì sī 。 ⑾yī diǎn ”liǎng jù ：wèi xiōng zhōng yǒu “hào rán zhī qì ”，jiù huì gǎn shòu “kuài zāi cǐ fēng ”。《mèng zǐ ·gōng sūn chǒu shàng 》yún ：“wú shàn yǎng wú hào rán zhī qì (...)
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zhè yàng ，dú zhě zài 《shī jīng ·xiǎo yǎ 》zhōng ，yòu jié shí le yī wèi dì wèi suī yǒu bú tóng ，dàn mìng yùn què yǔ 《wèi fēng ·máng 》zhī zhǔ rén gōng xiàng sì de kě lián qì fù 。tā dāng chū yě xǔ céng yǒu guò hǎi shì shān méng 、fū fù xiàng ài de duǎn zàn xìng fú 。dàn suí zhe qiū lái chūn wǎng 、zhū huáng sè shuāi ，“qí xīn kǒng jiān ”（xīn sī nán cè zhèng rú “máng ”zhī “èr sān qí dé ”、qí xīn “wǎng jí ”）de zhàng fū ，dài tā biàn “shǐ zhě bú rú jīn ”，cū bào qǔ dài le wēn róu ，rè liàn huà zuò le lěng mò 。zhàng fū huí dào jiā zhōng ，xiǎng dào de zhī shì shàng hé liáng qù qǔ yú xiā xiǎng yòng ，ér duì cāo láo zài shì de qī zǐ ，zé lián “rù ”fáng zhōng wèi wèn yī xià de xìng zhì dōu méi yǒu 。tā zǒng shì cōng cōng ér lái ，yòu cōng cōng ér qù （dà dǐ zǎo yǐ yǒu le “wài yù ”bà ）。shuō tā (...)
sī mǎ cuò yǔ zhāng yí zhēng lùn yú qín huì wáng qián ，sī mǎ cuò yù fá shǔ ，zhāng yí yuē ：“bú rú fá hán 。”wáng yuē ：“qǐng wén qí shuō 。” 　　duì yuē ：“qīn wèi shàn chǔ ，xià bīng sān chuān ，sāi huán yuán 、gōu shì zhī kǒu ，dāng tún liú zhī dào ，wèi jué nán yáng ，chǔ lín nán zhèng ，qín gōng xīn chéng yí yáng ，yǐ lín èr zhōu zhī jiāo ，zhū zhōu zhǔ zhī zuì ，qīn chǔ wèi zhī dì 。zhōu zì zhī bú jiù ，jiǔ dǐng bǎo qì bì chū 。jù jiǔ dǐng ，àn tú jí ，jiā tiān zǐ yǐ lìng tiān xià ，tiān xià mò gǎn bú tīng ，cǐ wáng yè yě 。jīn fū shǔ ，xī pì zhī guó yě ，ér róng dí zhī zhǎng yě ，bì bīng láo zhòng bú zú yǐ chéng míng ，dé qí dì bú zú yǐ wéi lì 。chén wén ：‘zhēng míng zhě yú cháo ，zhēng lì zhě yú shì 。’jīn sān chuān 、zhōu shì ，tiān xià zhī shì cháo yě ，ér wáng bú zhēng yān ，gù zhēng yú róng dí ，qù wáng yè yuǎn yǐ 。” 　　sī mǎ cuò yuē ：“bú rán 。chén wén zhī ：‘yù fù guó zhě ，wù guǎng qí dì ；yù qiáng bīng zhě ，wù fù qí mín ；yù wáng zhě ，wù bó qí dé 。sān zī zhě bèi ，ér wáng suí zhī yǐ 。’jīn wáng zhī dì xiǎo mín pín ，gù chén yuàn cóng shì yú yì 。fū shǔ ，xī pì zhī guó yě ，ér róng dí zhī zhǎng yě ，ér yǒu jié zhòu zhī luàn 。yǐ qín gōng zhī ，pì rú shǐ chái láng zhú (...)
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⑷piāo miǎo ：yǐn yǐn yuē yuē ，ruò yǒu ruò wú 。gū hóng ：zhāng jiǔ líng 《gǎn yù shí èr shǒu 》zhī sì ：“gū hóng hǎi shàng lái 。”hú zǎi 《tiáo xī yú yǐn cóng huà 》qián jí sān shí jiǔ ：“cǐ cí běn yǒng yè jǐng ，zhì huàn tóu dàn zhī shuō hóng (...)

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首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入泪罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实(...)
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叠盖层层彻碧霞，织席编履作生涯。有人来问宗和祖，四百年前将相家。某姓刘名备，字玄德，乃大树娄桑人也。某在桃园结义了两个兄弟，二兄弟蒲州解良人也，姓关名羽，字云长；三兄弟涿州范阳人也，姓张名飞，字翼德。俺弟兄三人在徐州失散，三载有余，不想今日在这古城聚会。某今要与曹操仇杀，无有城池，俺在这古城住月余也。今日与两个兄弟众将商议，与我唤将云长、张飞来者。帅鼓铜锣一两声，辕门里外列英雄。一寸笔尖三尺铁，同扶社稷保乾坤。某姓关名羽，字云长，蒲州解良人也。三兄弟乃涿州范阳人也，姓张名飞，字翼德。有俺哥哥大树娄桑人也，姓刘名备，字玄德。自徐州失散，在于古城聚会。今日哥哥呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。可早来到也。小校报复去，有关羽、张飞来了也。理会的。喏，报的元帅得知，有关羽、张飞来了也。着他过来。着过去。哥哥呼唤俺二人，有何商议的事？二位兄弟，唤您来别无甚事，只因曹操在徐州与俺交锋，俺兄弟每失散，今在古城，不为长计。倘曹操又领将兵来征伐俺，争奈此城地方窄狭，亦无粮草，怎生与他拒敌？哥哥，依着您兄弟，则在古城积草屯粮，招军买马。哥哥意下若何？兄弟，不中。想着曹操手下，雄兵百万，战将千员，(...)
好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑。想经纶心上，一点炳如(...)

作者介绍

李燔 李燔（1163—1232年），南宋大教育家，他把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的 42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号（相当于“卓越的教育家、思想家”评价）。