次韵景仁饮宋温之南轩二首 其二

作者:吴江女子 朝代:宋代诗人
次韵景仁饮宋温之南轩二首 其二原文
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭(...)
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元龙百尺(...)
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“记得”以下词人写了一个回忆中春日赏花宴会上歌舞作乐的片断。首先以详笔突出了当时宴乐中最生动最关情的场面:“记得玉真初见面。”“玉真”即绝色女子之代称。紧接着“重头歌韵响琤琮,入破舞腰红乱旋。”写这位女子歌舞之迷人。这是此词中脍炙人口的工丽俊语。上下句式音韵完全相同名“重头”,“重头”讲究回环与复叠,故“歌韵”尤为动人心弦。唐宋大曲末一大段称“破”,“入破”即“破”的第一遍。演奏至此时,歌舞并作,以舞为主,节拍急促,故有“舞腰红乱旋”的描写。以“响琤琮”写听觉感受,以“红乱旋”写视觉感受,这一联写歌舞情态,虽未著一字评语,却赞美之意顿出。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
奈何?奈何?恨苍天把人耽误。自恨时乖运苦,怎禁这般折挫?
第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
此词上、下片句式全同,而且每一片首句,都从立春的习俗发端。古时立春日,“立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民(兆民,即百姓)”(《后汉书·礼仪志上》)。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立;后亦有“打春”之俗,由人扮“勾芒神”,(...)
次韵景仁饮宋温之南轩二首 其二拼音解读
(14)qīng wèi dōng liú liǎng jù :chóu zhào áo zhù :“mǎ wéi yì ,zài jīng zhào fǔ xìng píng xiàn (jīn shǔ shǎn xī shěng ),wèi shuǐ zì lǒng xī ér lái ,jīng guò xìng píng 。gài yáng fēi gǎo zàng wèi bīn ,shàng huáng (xuán zōng )xún háng jiàn gé ,shì qū zhù xī dōng ,liǎng wú xiāo xī yě 。”(《dù shǎo líng jí xiáng zhù 》juàn sì )qīng wèi (...)
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①jīn zhǎng :tóng xiān rén zhǎng 。hàn wǔ dì liú chè céng zài jiàn zhāng gōng zhù shén míng tái (yī zuò bǎi liáng tái ),shàng zhù tóng zhù èr shí zhàng ,yǒu (...)
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相关翻译

此词上、下片句式全同,而且每一片首句,都从立春的习俗发端。古时立春日,“立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民(兆民,即百姓)”(《后汉书·礼仪志上》)。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立;后亦有“打春”之俗,由人扮“勾芒神”,(...)
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作者介绍

吴江女子 吴江女子吴江女子,为钱忠所恋。事见《青琐高议》前集卷五。今录诗二首。

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