玉蝴蝶(五之四·仙吕调)

作者:芮烨 朝代:五代诗人
玉蝴蝶(五之四·仙吕调)原文
这是欧阳修离开洛阳时所写的惜别词。上片落笔即写离别的凄怆情怀。“尊前”二句:在酒宴前,本为告别,却先谈归期,正要对朋友们说出他的心中所想,但话还没说,本来舒展的面容,立刻愁云笼罩,声音哽咽。作者把酒宴的欢乐与离别的痛苦,离别与归来,春容与惨咽,几种事物对举,多次进行了感情的转换。在这种转变和对比中,使读者感受到对美好事物的追求和对人生无常的悲叹,把作者与友人之间深厚的友谊、彼此的依恋等复杂丰富的情感全部包容进去。作者没有按作词时一般写景抒情的格局,而是侧重抒写离别时的内心活动。“人生”二句:是从人生哲理的高度来观照这种惜别的感情。离别之所以如此痛苦,并非留恋风月繁华,而是感情的(...)
整首词以景起,以景结,前后相照应,如刘熙载所说,在袁去华的笔下,“词或前景后情,或前情后景,或情景齐到,相间相融,各有其妙”(《艺概·词曲概》)。这首词的语言生动流畅,妙笔如环,作者抒写思妇的衷曲从心灵深处自然流露出来,婉转曲折,真切感人。
周子快。水涨船行速。第三名?表得梦。
算得今年胜去年
诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而“我”所遇的“之子”又是什么样子呢?在首章,诗人只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。是什么样的人使得“我”如此欢悦?诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓“末章似歌非歌,似谣非谣,理莹笔妙,自是名言,足垂不朽”,极是。
可奈良宵,不堪残境。强拚一醉偷光景。夜凉渐搅雪霜心,昏眵犹认山河影。
接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那(...)
玉蝴蝶(五之四·仙吕调)拼音解读
zhè shì ōu yáng xiū lí kāi luò yáng shí suǒ xiě de xī bié cí 。shàng piàn luò bǐ jí xiě lí bié de qī chuàng qíng huái 。“zūn qián ”èr jù :zài jiǔ yàn qián ,běn wéi gào bié ,què xiān tán guī qī ,zhèng yào duì péng yǒu men shuō chū tā de xīn zhōng suǒ xiǎng ,dàn huà hái méi shuō ,běn lái shū zhǎn de miàn róng ,lì kè chóu yún lóng zhào ,shēng yīn gěng yān 。zuò zhě bǎ jiǔ yàn de huān lè yǔ lí bié de tòng kǔ ,lí bié yǔ guī lái ,chūn róng yǔ cǎn yān ,jǐ zhǒng shì wù duì jǔ ,duō cì jìn háng le gǎn qíng de zhuǎn huàn 。zài zhè zhǒng zhuǎn biàn hé duì bǐ zhōng ,shǐ dú zhě gǎn shòu dào duì měi hǎo shì wù de zhuī qiú hé duì rén shēng wú cháng de bēi tàn ,bǎ zuò zhě yǔ yǒu rén zhī jiān shēn hòu de yǒu yì 、bǐ cǐ de yī liàn děng fù zá fēng fù de qíng gǎn quán bù bāo róng jìn qù 。zuò zhě méi yǒu àn zuò cí shí yī bān xiě jǐng shū qíng de gé jú ,ér shì cè zhòng shū xiě lí bié shí de nèi xīn huó dòng 。“rén shēng ”èr jù :shì cóng rén shēng zhé lǐ de gāo dù lái guān zhào zhè zhǒng xī bié de gǎn qíng 。lí bié zhī suǒ yǐ rú cǐ tòng kǔ ,bìng fēi liú liàn fēng yuè fán huá ,ér shì gǎn qíng de (...)
zhěng shǒu cí yǐ jǐng qǐ ,yǐ jǐng jié ,qián hòu xiàng zhào yīng ,rú liú xī zǎi suǒ shuō ,zài yuán qù huá de bǐ xià ,“cí huò qián jǐng hòu qíng ,huò qián qíng hòu jǐng ,huò qíng jǐng qí dào ,xiàng jiān xiàng róng ,gè yǒu qí miào ”(《yì gài ·cí qǔ gài 》)。zhè shǒu cí de yǔ yán shēng dòng liú chàng ,miào bǐ rú huán ,zuò zhě shū xiě sī fù de zhōng qǔ cóng xīn líng shēn chù zì rán liú lù chū lái ,wǎn zhuǎn qǔ shé ,zhēn qiē gǎn rén 。
zhōu zǐ kuài 。shuǐ zhǎng chuán háng sù 。dì sān míng ?biǎo dé mèng 。
suàn dé jīn nián shèng qù nián
shī qián sān zhāng shì jié gòu xiàng sì de zhòng diào ,měi zhāng de qián liǎng jù xiě huā qǐ xìng ,cóng “qí yè xǔ xī ”dào “yún qí huáng yǐ ”zài dào “huò huáng huò bái ”,jiāng huā fán yè mào de shèng jǐng chōng fèn dì biǎo lù chū lái ,yě yóu cǐ hōng tuō chū shū qíng zhǔ rén gōng xīn zhōng de wú bǐ huān yú 。ér “wǒ ”suǒ yù de “zhī zǐ ”yòu shì shí me yàng zǐ ne ?zài shǒu zhāng ,shī rén zhī xiě le zì jǐ de zhǔ guān xīn lǐ gǎn shòu “wǒ xīn xiě xī ”,“shì yǐ yǒu yù chù xī ”,xīn zhōng fán yōu jìn xiè ,chōng mǎn huān lè 。shì shí me yàng de rén shǐ dé “wǒ ”rú cǐ huān yuè ?shī dì èr zhāng gěi “zhī zǐ ”yī gè tè xiě jìng tóu ,zhè gè jìng tóu méi yǒu duì zhǔn tā de miàn bù ,yě méi yǒu duì zhǔn tā de yǎn jīng ,ér shì duì zhǔn qí fú shì :“wéi qí yǒu zhāng yǐ 。”zhè yàng de xù shù zhōng shèn tòu zhe zàn měi zhī qíng ,yīn wéi fú shì zhī měi zài xiān qín shí qī shì shēn fèn hé dì wèi de wài zài biǎo xiàn 。zhì cǐ ,shī rén réng jiào bú zú ,yòu jiāng mù guāng zhuǎn xiàng quán jǐng ,zài dì sān zhāng xiě “zhī zǐ ”de chē mǎ zhī shèng ,“chéng qí sì luò ,liù pèi wò ruò ”,shí zú fēng guāng ,shí fèn qì pài 。rú cǐ yī céng yī céng tuī jìn ,zài xíng xiàng de tiào yuè shì xù shù zhōng xiǎn shì chū huān kuài de jī qíng 。shī ruò jiù cǐ dǎ zhù ,biàn xiǎn dé qíng gǎn guò yú qiǎn zhí ,ér qiě quē shǎo le yǎ shī zhōng yīng yǒu de nà fèn píng hé yǔ lǐ xìng ,yú shì shī dì sì zhāng cóng jiē zòu hé yòng yùn liǎng fāng miàn dōu biàn dé shū huǎn qǐ lái ,“zuǒ zhī zuǒ zhī ,jun1 zǐ yí zhī ;yòu zhī yòu zhī ,jun1 zǐ yǒu zhī ”,cóng zuǒ yòu liǎng fāng miàn xiě jun1 zǐ wú suǒ bú yí de pǐn xìng hé cái néng ,yǒu le zhè fāng miàn de gē chàng ,shǐ dé qián miàn sān zhāng de zàn měi yǒu le lǐ xìng yī jù 。“wéi qí yǒu zhī ,shì yǐ sì zhī ”,liǎng jù zǒng kuò quán piān ,zàn měi jun1 zǐ biǎo lǐ rú yī 、dé róng jiān měi de fēng mào ,yǐ píng hé ān xiáng zuò jié 。fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》wèi “mò zhāng sì gē fēi gē ,sì yáo fēi yáo ,lǐ yíng bǐ miào ,zì shì míng yán ,zú chuí bú xiǔ ”,jí shì 。
kě nài liáng xiāo ,bú kān cán jìng 。qiáng pīn yī zuì tōu guāng jǐng 。yè liáng jiàn jiǎo xuě shuāng xīn ,hūn chī yóu rèn shān hé yǐng 。
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鸳鸯愁绣又窠。(...)
上惭东门吴,下愧蒙庄子。

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作者介绍

芮烨 芮烨芮烨(1115—1172),字仲蒙,一字国器,(即芮国器)乌程(今湖州)人。与其弟芮煇力学起家,宋绍兴十八年(1148)同中进士,后又同入太学,号“二芮”。初仕为仁和(今杭州)尉。当地长河堰有一龙王庙,每次祭祀均有蛇出,或毁香炉,或饮尽杯中之酒,每年都有人伤亡,人皆以为是龙所为。传芮烨到任后,特意焚香设奠,蛇窜出,芮烨历数其罪,诛于堂前。

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