淳祐祭海神十六首 亚、终献用《飨安》。

淳祐祭海神十六首 亚、终献用《飨安》。原文：

这是一首七夕词，写的仍是人们所熟悉的神话故事。把牛郎、织女称作“断肠仙”，颇新颖，当时小晏的创意，而“佳期鹊误传”的情节，则未知其具体缘由和相关依据，尚待有关资料之发现，方可查考。全词的重点，当是过片三句所抒发的感慨：“欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天”！牛、女盼望一年，方可一夕相逢，七夕之夜纵然可以尽情欢乐，也抵挡不了三百六十四天的离别相思之苦，这真是无可奈何的事情。无可奈何，就是明明知道它不公平、不合理，可就是没法改变这样的事实，左思右想，拿它没办法。这就是不能解决的矛盾，不能愈合的创伤，不能消除的恨事：这也正是七夕故事的“悲剧性”之所在，也是它获得关注、获得同情的根本原因。就这一点看，小晏这首词还是颇有深度的。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
人无千日好，花无百日红。早时不算计，过后一场空。老身姓李，夫主姓韩。夫主早年亡化过了，所生两孩儿，一个唤福童，一个唤安童。有个小叔叔是韩弘道，婶子儿张二嫂，泼天也似家私，他掌把着。我如今要分另了这家私，俺两个孩儿未娶妻哩。福童请你婶子来。婶子有请。孩儿也，你唤我做甚么？我母亲请你哩。这等我须索走一遭去。早来到门首也。你报复去。母亲，婶子来了也道有请。婶子请。伯娘唤我做甚么？婶子请坐。我请将你来，别无甚事，我要分另了这家私。我两个孩儿，不曾娶亲哩。伯娘，我可不敢主张，等你叔叔韩二来家商议。福童门首看者，若你叔叔来呵，报复我知道。老夫蠡州白鹭村人也，姓韩名义，字弘道。祖上庄农出身，所积家财万贯有余。我有一个家兄是韩弘远，早年间亡化过了。家兄遗下二子，长叫福童，次叫安童。我那两个侄儿，他从那三五岁上无爷，可是老夫抬举的他成人长大。争奈我那嫂嫂，性儿有些乖劣。幸得我妻张氏贤惠，见老夫年近六旬(...)
诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆(...)
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"遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发&qu(...)
秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。
一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。
④因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
天马：即大宛马。《史记·大宛列传》：“天子发书《易》，云神马当从西北来。得乌孙马，名曰(...)
亲门"退"字参(...)

淳祐祭海神十六首 亚、终献用《飨安》。拼音解读：

zhè shì yī shǒu qī xī cí ，xiě de réng shì rén men suǒ shú xī de shén huà gù shì 。bǎ niú láng 、zhī nǚ chēng zuò “duàn cháng xiān ”，pō xīn yǐng ，dāng shí xiǎo yàn de chuàng yì ，ér “jiā qī què wù chuán ”de qíng jiē ，zé wèi zhī qí jù tǐ yuán yóu hé xiàng guān yī jù ，shàng dài yǒu guān zī liào zhī fā xiàn ，fāng kě chá kǎo 。quán cí de zhòng diǎn ，dāng shì guò piàn sān jù suǒ shū fā de gǎn kǎi ：“huān jìn yè ，bié jīng nián 。bié duō huān shǎo nài hé tiān ”！niú 、nǚ pàn wàng yī nián ，fāng kě yī xī xiàng féng ，qī xī zhī yè zòng rán kě yǐ jìn qíng huān lè ，yě dǐ dǎng bú le sān bǎi liù shí sì tiān de lí bié xiàng sī zhī kǔ ，zhè zhēn shì wú kě nài hé de shì qíng 。wú kě nài hé ，jiù shì míng míng zhī dào tā bú gōng píng 、bú hé lǐ ，kě jiù shì méi fǎ gǎi biàn zhè yàng de shì shí ，zuǒ sī yòu xiǎng ，ná tā méi bàn fǎ 。zhè jiù shì bú néng jiě jué de máo dùn ，bú néng yù hé de chuàng shāng ，bú néng xiāo chú de hèn shì ：zhè yě zhèng shì qī xī gù shì de “bēi jù xìng ”zhī suǒ zài ，yě shì tā huò dé guān zhù 、huò dé tóng qíng de gēn běn yuán yīn 。jiù zhè yī diǎn kàn ，xiǎo yàn zhè shǒu cí hái shì pō yǒu shēn dù de 。
jí rì xī chén liáng ，mù jiāng yú xī shàng huáng ；
rén wú qiān rì hǎo ，huā wú bǎi rì hóng 。zǎo shí bú suàn jì ，guò hòu yī chǎng kōng 。lǎo shēn xìng lǐ ，fū zhǔ xìng hán 。fū zhǔ zǎo nián wáng huà guò le ，suǒ shēng liǎng hái ér ，yī gè huàn fú tóng ，yī gè huàn ān tóng 。yǒu gè xiǎo shū shū shì hán hóng dào ，shěn zǐ ér zhāng èr sǎo ，pō tiān yě sì jiā sī ，tā zhǎng bǎ zhe 。wǒ rú jīn yào fèn lìng le zhè jiā sī ，ǎn liǎng gè hái ér wèi qǔ qī lǐ 。fú tóng qǐng nǐ shěn zǐ lái 。shěn zǐ yǒu qǐng 。hái ér yě ，nǐ huàn wǒ zuò shèn me ？wǒ mǔ qīn qǐng nǐ lǐ 。zhè děng wǒ xū suǒ zǒu yī zāo qù 。zǎo lái dào mén shǒu yě 。nǐ bào fù qù 。mǔ qīn ，shěn zǐ lái le yě dào yǒu qǐng 。shěn zǐ qǐng 。bó niáng huàn wǒ zuò shèn me ？shěn zǐ qǐng zuò 。wǒ qǐng jiāng nǐ lái ，bié wú shèn shì ，wǒ yào fèn lìng le zhè jiā sī 。wǒ liǎng gè hái ér ，bú céng qǔ qīn lǐ 。bó niáng ，wǒ kě bú gǎn zhǔ zhāng ，děng nǐ shū shū hán èr lái jiā shāng yì 。fú tóng mén shǒu kàn zhě ，ruò nǐ shū shū lái hē ，bào fù wǒ zhī dào 。lǎo fū lí zhōu bái lù cūn rén yě ，xìng hán míng yì ，zì hóng dào 。zǔ shàng zhuāng nóng chū shēn ，suǒ jī jiā cái wàn guàn yǒu yú 。wǒ yǒu yī gè jiā xiōng shì hán hóng yuǎn ，zǎo nián jiān wáng huà guò le 。jiā xiōng yí xià èr zǐ ，zhǎng jiào fú tóng ，cì jiào ān tóng 。wǒ nà liǎng gè zhí ér ，tā cóng nà sān wǔ suì shàng wú yé ，kě shì lǎo fū tái jǔ de tā chéng rén zhǎng dà 。zhēng nài wǒ nà sǎo sǎo ，xìng ér yǒu xiē guāi liè 。xìng dé wǒ qī zhāng shì xián huì ，jiàn lǎo fū nián jìn liù xún (...)
shī de qǐ sì jù wéi dì yī duàn ，xuàn rǎn guó guó fū rén shì chǒng jiāo sì 。qián liǎng jù suǒ miáo huì de xíng xiàng ，zhèng shì tú zhōng guó guó fū rén xíng xiàng de zài xiàn 。zuò zhě xiě zhè wèi jiā rén ，jià yù yù huā cōng mǎ ，dàn zhuāng (...)
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qiū wǎn hán zhāi ，lí chuáng xiāng zhuàn héng qīng wù 。xián chóu jǐ xǔ 。mèng zhú bā jiāo yǔ 。
yī zhǒng gū huái qiān gǔ zài ，xiāng jiāng cí fù zòu qīng shāng 。
④yīn yuán ：fó jiāo zhǐ chǎn shēng jié guǒ de zhí jiē yuán yīn hé fǔ zhù cù chéng jié guǒ de tiáo jiàn huò lì liàng 。
tiān mǎ ：jí dà wǎn mǎ 。《shǐ jì ·dà wǎn liè chuán 》：“tiān zǐ fā shū 《yì 》，yún shén mǎ dāng cóng xī běi lái 。dé wū sūn mǎ ，míng yuē (...)
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亲门"退"字参(...)
史达祖曾事权奸韩侂胄，掌文书，颇有权势。后韩败，史亦贬死（见《浩然斋雅谈》）(...)
这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自况。如《十拍子》：“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守(...)

相关赏析

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。
“临酒”八句，纵论“西湖小筑”。“漱流枕石”《世说·排调》：孙子荆（楚）少时欲眠，语王武子当枕石漱流。误曰“漱石枕流。”王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”梦窗反用其意，以明其得山水之情。此言大家在小筑中举杯畅饮，并与之讨论起“西湖小筑”坐落在这里的用意。有人说：进入“小筑”，犹如到了仙境之中，所谓“洞中方七日，世上已千年。”你看“小筑”中的生活也能使时光飞逝，瞬时之间已是落英缤纷，黄莺空啼，春天已尽，夏日将至矣。也有人说：“小筑”的深秋景色更为感人肺(...)
这是一首七夕词，写的仍是人们所熟悉的神话故事。把牛郎、织女称作“断肠仙”，颇新颖，当时小晏的创意，而“佳期鹊误传”的情节，则未知其具体缘由和相关依据，尚待有关资料之发现，方可查考。全词的重点，当是过片三句所抒发的感慨：“欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天”！牛、女盼望一年，方可一夕相逢，七夕之夜纵然可以尽情欢乐，也抵挡不了三百六十四天的离别相思之苦，这真是无可奈何的事情。无可奈何，就是明明知道它不公平、不合理，可就是没法改变这样的事实，左思右想，拿它没办法。这就是不能解决的矛盾，不能愈合的创伤，不能消除的恨事：这也正是七夕故事的“悲剧性”之所在，也是它获得关注、获得同情的根本原因。就这一点看，小晏这首词还是颇有深度的。
新词宛转递相传。振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

作者介绍

赵元清 宋道士，号石泉。住金华赤松观。能诗。有《松花集》。