祭天神（中吕调）

祭天神（中吕调）原文：

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比(...)
俺则待稍关打节，怕有那惯施舍的经商不请言赊。则俺这篮中鱼尾，又不比案上罗列活计全别。俺则是一撒网、一蓑衣、一箬笠，先图些打捏；只问那肯买的哥哥，照顾俺也些些。（云）我缆住这船，上的岸来。（做见李稍，云）哥哥，万福！（李稍云）这个姐姐，我有些面善。（正旦云）你道我是谁？（李稍云）姐姐，你敢是张二嫂么？（正旦云）我便是张二嫂，你怎么不认的我了？你是谁？（李稍云）则我便是李阿鳖。（正旦云）你是李阿鳖？（正旦做打科，云）儿子，这些时吃得好了，我想你来！（李稍云）二嫂，你见我亲么？（正旦云）儿子，我见你，可不知亲哩！你如今过去和相公说一声，着我过去切鲙，得些钱钞，养活娘也。（李稍云）我知道了。亲随，你来！（张千云）弟子孩儿，唤我做甚么？（李稍安）有我个张二嫂，要与大人切鲙。（张千云）甚么张二嫂？（正旦见张千科，云）媳妇孝顺的心肠，将着一尾金色鲤鱼特来献新，望与相公说一声咱。（张千云）也得，也得！我与你说去。得的钱钞，与我些买酒吃。你随着我来。（做见衙内科，云）大人，有个张二嫂，要与大人切鲙（衙内云）甚么张二嫂？（正旦见科，云）相公，万福！衙内做意科，云）一个好妇人也！小娘子，你来做甚么？（正旦云）媳妇孝顺的心肠，将着这尾金色鲤鱼，一径的来献新。可将砧板、刀子来，我切鲙哩！（衙内云）难得小娘子如此般用意！怎敢着小娘子切鲙，俗了手！李稍，拿了去，与我姜辣煎火赞了来。（李稍云）大人，不要他切就村了。（衙内云）多谢小娘子来意！抬过果桌来，我和小娘子饮三杯。将酒来，小娘子，满饮一杯！（张千做吃酒科）（衙内云）你怎的？（张千云）你请他，他又请你；你又不吃，他又不吃，可不这杯酒冷了？不如等亲随乘热吃了，倒也干净。（衙内云）口走！靠后！将酒来，小娘子满饮此杯。（正旦云）相公请！（张千云）你吃便吃，不吃我又来也。（正旦做跪衙内科）（衙内扯正旦科，云）小娘子请起！我受了你的礼，就做不得夫妻了。（正旦云）媳妇来到这里，便受了礼，也做得夫妻。（张千同李稍拍桌科，云）妙、妙、妙！（衙内云）小娘子请坐。（正旦云）相公，你此一来何往）（衙内云）(...)
①庚申除夜：即康熙十九年（1680）除夜。②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。范文澜、蔡美彪《中国通史》谓：“柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”此二句谓把寒冷除夜里浓郁的闲情收起，那优关的柘枝舞是多么令人追忆怀恋的啊。③谁家句：谓当年自家于此除夜曾刻烛静待新春的到来。谁家，哪一家，此处指自家。刻烛，在蜡烛上刻度数，点燃时以计时间。④竹叶二句：意谓竹叶青酒喝尽了，人人头饰采燕，个个兴高采烈，灯烛熄了，那灯蕊仿佛是一条条颤动的金虫。竹叶，指竹叶酒。采燕，(...)
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉? 　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意(...)
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！(...)

祭天神（中吕调）拼音解读：

huǒ wéi dì huāng zú yāo guài ，tiān jiǎ shén bǐng zhuān qí xióng 。
《shī jīng ·dà yǎ ·yì 》yǒu “tóu wǒ yǐ táo ，bào zhī yǐ lǐ ”zhī jù ，hòu shì “tóu táo bào lǐ ”biàn chéng le ，chéng yǔ ，bǐ yù xiàng hù zèng dá ，lǐ shàng wǎng lái 。bǐ jiào qǐ lái ，《wèi fēng ·mù guā 》zhè yī piān suī rán yě yǒu cóng “tóu zhī yǐ mù guā （táo 、lǐ ），bào zhī yǐ qióng jū （yáo 、jiǔ ）”shēng fā chū de chéng yǔ “tóu mù bào qióng ”（rú tuō míng sòng yóu mào 《quán táng shī huà 》jiù yǒu “tóu mù bào qióng ，yì jiāng ān zài ”de jì zǎi ），dàn “tóu mù bào qióng ”de shǐ yòng pín lǜ què gēn běn méi fǎ yǔ “tóu táo bào lǐ ”xiàng tí bìng lùn 。kě shì tǎng ruò jù cǐ biàn rèn wéi 《yì 》de chuán sòng chéng dù yě bǐ (...)
ǎn zé dài shāo guān dǎ jiē ，pà yǒu nà guàn shī shě de jīng shāng bú qǐng yán shē 。zé ǎn zhè lán zhōng yú wěi ，yòu bú bǐ àn shàng luó liè huó jì quán bié 。ǎn zé shì yī sā wǎng 、yī suō yī 、yī ruò lì ，xiān tú xiē dǎ niē ；zhī wèn nà kěn mǎi de gē gē ，zhào gù ǎn yě xiē xiē 。（yún ）wǒ lǎn zhù zhè chuán ，shàng de àn lái 。（zuò jiàn lǐ shāo ，yún ）gē gē ，wàn fú ！（lǐ shāo yún ）zhè gè jiě jiě ，wǒ yǒu xiē miàn shàn 。（zhèng dàn yún ）nǐ dào wǒ shì shuí ？（lǐ shāo yún ）jiě jiě ，nǐ gǎn shì zhāng èr sǎo me ？（zhèng dàn yún ）wǒ biàn shì zhāng èr sǎo ，nǐ zěn me bú rèn de wǒ le ？nǐ shì shuí ？（lǐ shāo yún ）zé wǒ biàn shì lǐ ā biē 。（zhèng dàn yún ）nǐ shì lǐ ā biē ？（zhèng dàn zuò dǎ kē ，yún ）ér zǐ ，zhè xiē shí chī dé hǎo le ，wǒ xiǎng nǐ lái ！（lǐ shāo yún ）èr sǎo ，nǐ jiàn wǒ qīn me ？（zhèng dàn yún ）ér zǐ ，wǒ jiàn nǐ ，kě bú zhī qīn lǐ ！nǐ rú jīn guò qù hé xiàng gōng shuō yī shēng ，zhe wǒ guò qù qiē kuài ，dé xiē qián chāo ，yǎng huó niáng yě 。（lǐ shāo yún ）wǒ zhī dào le 。qīn suí ，nǐ lái ！（zhāng qiān yún ）dì zǐ hái ér ，huàn wǒ zuò shèn me ？（lǐ shāo ān ）yǒu wǒ gè zhāng èr sǎo ，yào yǔ dà rén qiē kuài 。（zhāng qiān yún ）shèn me zhāng èr sǎo ？（zhèng dàn jiàn zhāng qiān kē ，yún ）xí fù xiào shùn de xīn cháng ，jiāng zhe yī wěi jīn sè lǐ yú tè lái xiàn xīn ，wàng yǔ xiàng gōng shuō yī shēng zán 。（zhāng qiān yún ）yě dé ，yě dé ！wǒ yǔ nǐ shuō qù 。dé de qián chāo ，yǔ wǒ xiē mǎi jiǔ chī 。nǐ suí zhe wǒ lái 。（zuò jiàn yá nèi kē ，yún ）dà rén ，yǒu gè zhāng èr sǎo ，yào yǔ dà rén qiē kuài （yá nèi yún ）shèn me zhāng èr sǎo ？（zhèng dàn jiàn kē ，yún ）xiàng gōng ，wàn fú ！yá nèi zuò yì kē ，yún ）yī gè hǎo fù rén yě ！xiǎo niáng zǐ ，nǐ lái zuò shèn me ？（zhèng dàn yún ）xí fù xiào shùn de xīn cháng ，jiāng zhe zhè wěi jīn sè lǐ yú ，yī jìng de lái xiàn xīn 。kě jiāng zhēn bǎn 、dāo zǐ lái ，wǒ qiē kuài lǐ ！（yá nèi yún ）nán dé xiǎo niáng zǐ rú cǐ bān yòng yì ！zěn gǎn zhe xiǎo niáng zǐ qiē kuài ，sú le shǒu ！lǐ shāo ，ná le qù ，yǔ wǒ jiāng là jiān huǒ zàn le lái 。（lǐ shāo yún ）dà rén ，bú yào tā qiē jiù cūn le 。（yá nèi yún ）duō xiè xiǎo niáng zǐ lái yì ！tái guò guǒ zhuō lái ，wǒ hé xiǎo niáng zǐ yǐn sān bēi 。jiāng jiǔ lái ，xiǎo niáng zǐ ，mǎn yǐn yī bēi ！（zhāng qiān zuò chī jiǔ kē ）（yá nèi yún ）nǐ zěn de ？（zhāng qiān yún ）nǐ qǐng tā ，tā yòu qǐng nǐ ；nǐ yòu bú chī ，tā yòu bú chī ，kě bú zhè bēi jiǔ lěng le ？bú rú děng qīn suí chéng rè chī le ，dǎo yě gàn jìng 。（yá nèi yún ）kǒu zǒu ！kào hòu ！jiāng jiǔ lái ，xiǎo niáng zǐ mǎn yǐn cǐ bēi 。（zhèng dàn yún ）xiàng gōng qǐng ！（zhāng qiān yún ）nǐ chī biàn chī ，bú chī wǒ yòu lái yě 。（zhèng dàn zuò guì yá nèi kē ）（yá nèi chě zhèng dàn kē ，yún ）xiǎo niáng zǐ qǐng qǐ ！wǒ shòu le nǐ de lǐ ，jiù zuò bú dé fū qī le 。（zhèng dàn yún ）xí fù lái dào zhè lǐ ，biàn shòu le lǐ ，yě zuò dé fū qī 。（zhāng qiān tóng lǐ shāo pāi zhuō kē ，yún ）miào 、miào 、miào ！（yá nèi yún ）xiǎo niáng zǐ qǐng zuò 。（zhèng dàn yún ）xiàng gōng ，nǐ cǐ yī lái hé wǎng ）（yá nèi yún ）(...)
①gēng shēn chú yè ：jí kāng xī shí jiǔ nián （1680）chú yè 。②shōu qǔ èr jù ：zhè zhī ，jí zhè zhī wǔ 。cǐ wǔ táng dài yóu xī yù chuán rù nèi dì ，chū wéi dú wǔ ，hòu yǎn huà wéi shuāng rén wǔ ，sòng shí fā zhǎn wéi duō rén wǔ 。fàn wén lán 、cài měi biāo 《zhōng guó tōng shǐ 》wèi ：“zhè zhī wǔ nǚ zhe zhǎi xiù báo luó shān 。”cǐ èr jù wèi bǎ hán lěng chú yè lǐ nóng yù de xián qíng shōu qǐ ，nà yōu guān de zhè zhī wǔ shì duō me lìng rén zhuī yì huái liàn de ā 。③shuí jiā jù ：wèi dāng nián zì jiā yú cǐ chú yè céng kè zhú jìng dài xīn chūn de dào lái 。shuí jiā ，nǎ yī jiā ，cǐ chù zhǐ zì jiā 。kè zhú ，zài là zhú shàng kè dù shù ，diǎn rán shí yǐ jì shí jiān 。④zhú yè èr jù ：yì wèi zhú yè qīng jiǔ hē jìn le ，rén rén tóu shì cǎi yàn ，gè gè xìng gāo cǎi liè ，dēng zhú xī le ，nà dēng ruǐ fǎng fó shì yī tiáo tiáo chàn dòng de jīn chóng 。zhú yè ，zhǐ zhú yè jiǔ 。cǎi yàn ，(...)
huǒ wéi dì huāng zú yāo guài ，tiān jiǎ shén bǐng zhuān qí xióng 。
xìn yì háng yú jun1 zǐ ，ér xíng lù shī yú xiǎo rén 。xíng rù yú sǐ zhě ，nǎi zuì dà è jí ，cǐ yòu xiǎo rén zhī yóu shèn zhě yě 。níng yǐ yì sǐ ，bú gǒu xìng shēng ，ér shì sǐ rú guī ，cǐ yòu jun1 zǐ zhī yóu nán zhě yě 。fāng táng tài zōng zhī liù nián ，lù dà pì qiú sān bǎi yú rén ，zòng shǐ hái jiā ，yuē qí zì guī yǐ jiù sǐ 。shì yǐ jun1 zǐ zhī nán néng ，qī xiǎo rén zhī yóu zhě yǐ bì néng yě 。qí qiú jí qī ，ér zú zì guī wú hòu zhě 。shì jun1 zǐ zhī suǒ nán ，ér xiǎo rén zhī suǒ yì yě 。cǐ qǐ jìn yú rén qíng zāi ? 　　huò yuē ：zuì dà è jí ，chéng xiǎo rén yǐ ；jí shī ēn dé yǐ lín zhī ，kě shǐ biàn ér wéi jun1 zǐ 。gài ēn dé rù rén zhī shēn ，ér yí rén zhī sù ，yǒu rú shì zhě yǐ 。yuē ：tài zōng zhī wéi cǐ ，suǒ yǐ qiú cǐ míng yě 。rán ān zhī fū zòng zhī qù yě ，bú yì qí bì lái yǐ jì miǎn ，suǒ yǐ zòng zhī hū ?yòu ān zhī fū bèi zòng ér qù yě ，bú yì qí zì guī ér bì huò miǎn ，suǒ yǐ fù lái hū ?fū yì (...)
zhè zhǒng “cóng duì miàn qǔ chuāi bǐ yì ”de biǎo xiàn fāng shì ，yǔ 《shī jīng 》“juàn ěr ”、“zhì hù ”de zhǔ rén gōng ，zài xuán xiǎng zhōng xiǎn xiàn zhàng fū qí mǎ dēng shān wàng xiāng ，fù mǔ zài yún jì hū huàn ér zǐ de huàn jìng ，zhèng yǒu zhe yì qǔ tóng gōng zhī miào ——suǒ yǐ ，shī zhōng de jìng jiè yīng gāi bú shì kōng jiān de zhuǎn huàn hé nǚ zhǔ rén gōng de yǐn qù ，ér shì huà miàn de fèn gé hé tóng shí xiǎn xiàn ：yī biān shì tòng kǔ de qī zǐ ，zhèng shǒu niān fú róng 、yǎng wàng yuǎn tiān ，shēn hòu de mì mì hé yè 、hóng lì hé huā ，chèn zhe tā piāo fú de yī qún ，xiǎn dé nà yàng gū dú ér qī qīng ；yī biān zé shì yún yān piāo miǎo de yuǎn kōng ，yǐn yǐn yuē yuē yáo huǎng zhe fǎn shēn huí wàng de zhàng fū de shēn yǐng ，nà yī shǎn ér yǐn de miàn róng ，jìng nà bān chóu kǔ ！liǎng zhě zhī jiān ，zé shì céng dié de shān luán hé hào dàng de jiāng hé 。shuāng fāng dōu máng rán xiàng wàng ，dāng rán shuí yě kàn bú jiàn duì fāng 。zhèng shì zài zhè yàng de jìng jì zhōng ，tiān dì jiān yōu yōu xiǎng qǐ le yī shēng qī shāng de hào hàn ：“tóng xīn ér lí jū ，yōu shāng yǐ zhōng lǎo ！”zhè hào tàn wú yí fā zì nǚ zhǔ rén gōng xīn xiōng ，dàn yīn wéi shì zài “duì miàn ”xuán xiǎng de jìng jiè zhōng fā chū ，dú zhě suǒ gǎn shòu dào de ，jiù bú shì yī gè shēng yīn ：tā fǎng fó lái zì wàn lǐ xiàng gé de tiān nán dì běi ，shì yī duì tóng xīn lí jū de fū fù nà tòng kǔ tàn xī de jiāo míng ！(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！(...)
一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。

相关赏析

⑴春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕开始。⑵春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。⑶(...)
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
官人清似水，外郎白似面。水面打一和，糊涂做一片。小官是本处县官，今日升厅，坐起早衙。张千喝撺箱放告。冤屈也！拿过来。你这一行人告甚么？相公可怜见。这个是我嫂嫂，背地里有奸夫，这老子他尽知情。气杀了我哥哥，所算了我侄儿，都是这妇人。告大人与小的做主咱。那人命事，我那里断的？张千与我请外郎来。令史，相公有请。天生清干又廉能，萧何律令不曾精。才听上司来刷卷，登时唬的肚中疼。自家姓宋名了人，表字赃皮，在这衙门里做着个令史。你道怎么唤做令史？只因官人要钱，得百姓们的使；外郎要钱，得官人的使，因此唤做令史。我正在私房里打盹，张千来请，不知有何事？张千，你唤我做甚么？相公请你断事哩。料着是告状的，又断不下来，唤我哩，我见相公去。张千，报复去，说我外郎来了也。相公，外郎来了也。道有请。请进去。相公请我来有何事？外郎，我无事也不来请你。有告人命事的，我断不下来，请你来替我断一断。请起来，外人看着不雅相。兀那一行人，那个是原告？小人李二，便是原告。哦，这厮！我那里曾见他来。哦、哦、哦，是那一日巡街去，来到他家门首，我讨个凳儿坐一坐，他就不肯拿出来。我儿也，你今日犯到我这衙门里来。张千，与我采过来。理会的。你那两个指头瘸？可又来，晚夕送来。你这一行人，那个是原告？那个是被告？兀那厮，你那里人氏？姓甚名谁？你告甚么？对我从实的说来。说的是也罢，说的不是，着实打呀。相公可怜见。这个是我嫂嫂，背地里有奸夫，这老子他尽知其情。气杀了我哥哥，所算了我侄儿，都是这妇人。告大人与小的做主咱。这个是人命的事。看起来这个妇人，是个不良的。张千，将这妇人采近前来。兀那妇人，你怎生气杀丈夫？勒杀亲儿？与我从实的说来。小妇人(...)
班婕妤是著名史学家班固的祖姑，左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫，始为少使，未几大得宠幸，封为婕妤（嫔妃称号）。后为宫人赵飞燕夺宠，居长信宫，作有《自悼赋》、《捣素赋》等，皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨，此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》（钟嵘《诗品》），是一首咏物言情之作。通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团?的月亮。清人吴淇评道：“裁成句，既有此内美，又重之以修能也。”（《选诗定论》）意谓首二句写其内在本质之美，此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称图案的花纹，像征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这二句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。

作者介绍

贺德英 宋潭州湘乡人。七岁能文。孝宗淳熙间父以讼系狱，德英诣县自乞面试以赎父罪。县令出题，多以《毛诗》、《春秋》语对之，援笔立就诗赋各一。遂荐于朝，试第一。卒仅十四岁。