子夜四时歌·自从别欢后

作者:梅应行 朝代:魏晋诗人
子夜四时歌·自从别欢后原文
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。(...)
黄鹤楼前识楚卿。彩云重叠拥娉婷。席间谈笑觉风生。
或便加棰杖,毒痛参并下[22] 。
回首昭阳离落日,
欲人不知,除非莫为。里边有两(...)
两制必当仁,五福无过寿。且喜新年不要□,天要开元祐。
于是就有了末二句的神来之笔:“七月七,回首笑三郎。”这段话有两重解释。据唐人陈鸿《长恨歌传》,天宝十载七夕,杨贵妃在骊山宫“独侍”唐玄宗。“上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。”这也就是白居易《长恨歌》“七月七日长生殿”一段的本事,白诗引文详见注③。按照这样的理解,“回首”就是杨贵妃的现场动作,她“回眸一笑百媚生”,向着明皇传递脉脉情意;这两句通过李、杨二人在七夕夜的呢爱与密誓,表现了这一佳节对天下情人具有欢乐畅怀的不寻常意义。这是一重含意。然而,“他生未卜此生休”,明皇同贵妃不要说“世世”,在当世的夫妇也未能做到头。正是“三郎”本人,在“安史之乱”中违心地下令处死了对方。《长恨歌》记他El后还宫的情景:“西宫南内(...)
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子夜四时歌·自从别欢后拼音解读
zhè shì yī shǒu yǒng huái gǔ jì de diào gǔ shī 。shǒu lián shì xiě yīn guān nán cháo gǔ jì wú gōng tái ér fā gǎn kǎi ,jí jǐng shēng qíng 。dì èr lián yī xiě jìn jǐng ,yī xiě yuǎn jǐng ,dì sān lián yǐ xī yáng chèn jiù lěi ,yǐ hán qìng chèn kōng lín ,jiù rì huī huáng de chǎng suǒ rú jīn shì shuāi cǎo hán yān ,shí fèn qī liáng 。zài yī gè qiū fēng xiāo sè de rì zǐ lǐ ,shī rén dēng shàng nán cháo jiù lěi wú gōng tái 。tái shàng de sì miào yǐ jīng huāng liáng ,rén zōng xī shǎo ;yuǎn wàng shān luán ,jiē zài yún zhào wù liáo zhī zhōng 。bàng wǎn de tài yáng yán zhe jiù rì de bǎo lěi huǎn huǎn xià luò ,sì yuàn zhōng chuán chū de zhōng qìng zhī shēng màn màn xiàng kōng lín zhōng kuò sàn 。qiū fēng sì qǐ ,zhè zhōng qìng zhī shēng yě sì dài yǒu yī zhǒng hán yì 。nán cháo gù jì shàng cún ,rén qù tái kōng ,zhī yǒu zhǎng jiāng zhī shuǐ ,zài qiū rì de xī yáng zhōng dú zì liú tǎng 。(...)
huáng hè lóu qián shí chǔ qīng 。cǎi yún zhòng dié yōng pīng tíng 。xí jiān tán xiào jiào fēng shēng 。
huò biàn jiā chuí zhàng ,dú tòng cān bìng xià [22] 。
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yù rén bú zhī ,chú fēi mò wéi 。lǐ biān yǒu liǎng (...)
liǎng zhì bì dāng rén ,wǔ fú wú guò shòu 。qiě xǐ xīn nián bú yào □,tiān yào kāi yuán yòu 。
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作者介绍

梅应行 梅应行梅应行,罗定州西宁县(今广东郁南)人。明神宗万历间武举人。曾参与修筑西宁城,功完,隐居教子。事见明万历《西宁县志》卷六。

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