八六子·扫芳林

作者:杨昕 朝代:金朝诗人
八六子·扫芳林原文
将琴代语兮,聊写衷肠。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如(...)
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存(...)
秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的(...)
这首词体现了作者对婉约词的一个极好的开拓与创新。词中以含蓄蕴藉、轻松幽默的语言,描写一位富裕家庭怀春少女的天真活泼形象。整首词新颖(...)
(1)风烟:指烟雾。(2)俱:全,都(3)净:完净、没有剩余。(4)共色:一样的颜色。共,一样(5)从:顺,随。(人民教育出版社八年级下册,21课,课下)(6)从流飘荡:(船)随水流漂浮移动。从,顺,随。(7)任意东西:任凭(船)向东向西。东西:方向,在此名词活用做动词,向东或向西。(8)自富阳至桐庐一百许里:自:从。至:到。许:表示大约的数量,上下,左右。(9)独绝:独一无二。 绝:到极点(没有其他意思)。(10)皆:全,都。(11)缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此。缥碧:青白色。(12)游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。(13)直视无碍(...)
皆言桃李属春官,偏我门墙另一般。何必文章出人上,单要金银满秤盘。小官姓赵,名钱,有一班好事的就与我起个表德,唤做孙李。今年轮着我家掌管主司考卷,我清耿耿不受民钱,干剥剥只要生钞。目下有一举子,姓崔名通字甸士。撺过卷子,拟他第一。只是我还未曾覆试。左右,与我唤将崔秀才来者。小生崔通。撺过卷子,今场贡主呼唤,须索走一遭去。报大人得知,崔秀才到了也。着他过来。着过去。大人呼唤小生,不知(...)
这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式(...)
往事不可追也。天下有道。
(外扮包待制引从人上,诗云)冬冬衙鼓响,公吏两边排。阎王生死殿,东岳摄魂台。老夫姓包名拯,字希文,庐州金斗郡四望乡老儿村人氏。官封龙图阁待制,正授开封府尹。奉圣人的令,差老夫五南采访。来到许州,见一儿一女,原来是银匠李四的孩儿。他母亲被鲁斋郎夺了,他爷不知所向。这两个孩儿留在身边。行到郑州,又收得两个儿女,原来是都孔目张珪的孩儿。他母亲也被鲁斋郎夺了,他爷不知所向。我将这两个孩儿也留在家中,着他习学文章。早是十五年光景,如今都应过举,得第了也。老夫将此一事,切切于心,拳拳在念。想鲁斋郎恶极罪大,老夫在圣人前奏过:有一人乃是"鱼齐即",苦害良民,强夺人家妻女,犯法百端。圣人大怒,即便判了"斩"字,将此人押赴市曹,明正典刑。得到次日,宣鲁斋郎。老夫回奏道:"他做了违条犯法的事,昨已斩了。"圣人大惊道;"他有甚罪斩了?"老夫奏道:"他一生掳掠百姓,强夺人家妻女,是御笔亲判'斩'字,杀坏了也。"圣人不信,"将文书来我看。"岂知"鱼齐即"三字,"鱼"字下边添个"日"字,"齐"字下边添个"小"字,"即"字上边添一点。圣人见了,道:"苦害良民,犯人鲁斋郎,合该斩首。"被老夫智斩了鲁斋郎,与民除害。只是银匠李四、孔目张珪,不知所向。我如今着他两家孩儿,各带他两家女儿,天下巡庙烧香,若认着他父母,教他父子团圆,也是老夫阴骘的勾当。张千,你分付他两个孩儿同两个女儿,明日往云台观烧香去,老夫随后便来。(诗云)他不遵王法太疏狂,专要夺人妇女做妻房。被我中间改做"鱼齐即",用心智斩鲁斋郎。(净扮观主上,云)"道可道,非常道;名可名,非常名"。小(...)
揽垂杨细折。有别情遗爱,与君都说。文茵带琱轭。是行春来处,去年阡陌。柔桑半叶。转光风、轻扬秀麦。正人家共约,耕相借牛,社相留客。
八六子·扫芳林拼音解读
jiāng qín dài yǔ xī ,liáo xiě zhōng cháng 。
zhè shǒu shī de zhǔ tí míng què 。zuò zhě zài shī zhōng yǐ āi yuàn tóng qíng 、rú qì rú sù de bǐ diào ,miáo shù le shàng yáng gōng nǚ “rù shí shí liù jīn liù shí ”de yī shēng zāo yù ,fǎn yìng le wú shù gōng nǚ qīng chūn hé xìng fú bèi zàng sòng de yán kù shì shí ,cóng ér biān tà le fēng jiàn cháo tíng guǎng xuǎn fēi pín de zuì è ,zài kè guān xiào guǒ shàng ,jù yǒu jiē lù 、kòng sù fēng jiàn zuì gāo tǒng zhì zhě huāng yín zòng yù 、cuī cán rén xìng de zuò yòng 。rú (...)
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wǎng shì bú kě zhuī yě 。tiān xià yǒu dào 。
(wài bàn bāo dài zhì yǐn cóng rén shàng ,shī yún )dōng dōng yá gǔ xiǎng ,gōng lì liǎng biān pái 。yán wáng shēng sǐ diàn ,dōng yuè shè hún tái 。lǎo fū xìng bāo míng zhěng ,zì xī wén ,lú zhōu jīn dòu jun4 sì wàng xiāng lǎo ér cūn rén shì 。guān fēng lóng tú gé dài zhì ,zhèng shòu kāi fēng fǔ yǐn 。fèng shèng rén de lìng ,chà lǎo fū wǔ nán cǎi fǎng 。lái dào xǔ zhōu ,jiàn yī ér yī nǚ ,yuán lái shì yín jiàng lǐ sì de hái ér 。tā mǔ qīn bèi lǔ zhāi láng duó le ,tā yé bú zhī suǒ xiàng 。zhè liǎng gè hái ér liú zài shēn biān 。háng dào zhèng zhōu ,yòu shōu dé liǎng gè ér nǚ ,yuán lái shì dōu kǒng mù zhāng guī de hái ér 。tā mǔ qīn yě bèi lǔ zhāi láng duó le ,tā yé bú zhī suǒ xiàng 。wǒ jiāng zhè liǎng gè hái ér yě liú zài jiā zhōng ,zhe tā xí xué wén zhāng 。zǎo shì shí wǔ nián guāng jǐng ,rú jīn dōu yīng guò jǔ ,dé dì le yě 。lǎo fū jiāng cǐ yī shì ,qiē qiē yú xīn ,quán quán zài niàn 。xiǎng lǔ zhāi láng è jí zuì dà ,lǎo fū zài shèng rén qián zòu guò :yǒu yī rén nǎi shì "yú qí jí ",kǔ hài liáng mín ,qiáng duó rén jiā qī nǚ ,fàn fǎ bǎi duān 。shèng rén dà nù ,jí biàn pàn le "zhǎn "zì ,jiāng cǐ rén yā fù shì cáo ,míng zhèng diǎn xíng 。dé dào cì rì ,xuān lǔ zhāi láng 。lǎo fū huí zòu dào :"tā zuò le wéi tiáo fàn fǎ de shì ,zuó yǐ zhǎn le 。"shèng rén dà jīng dào ;"tā yǒu shèn zuì zhǎn le ?"lǎo fū zòu dào :"tā yī shēng lǔ luě bǎi xìng ,qiáng duó rén jiā qī nǚ ,shì yù bǐ qīn pàn 'zhǎn 'zì ,shā huài le yě 。"shèng rén bú xìn ,"jiāng wén shū lái wǒ kàn 。"qǐ zhī "yú qí jí "sān zì ,"yú "zì xià biān tiān gè "rì "zì ,"qí "zì xià biān tiān gè "xiǎo "zì ,"jí "zì shàng biān tiān yī diǎn 。shèng rén jiàn le ,dào :"kǔ hài liáng mín ,fàn rén lǔ zhāi láng ,hé gāi zhǎn shǒu 。"bèi lǎo fū zhì zhǎn le lǔ zhāi láng ,yǔ mín chú hài 。zhī shì yín jiàng lǐ sì 、kǒng mù zhāng guī ,bú zhī suǒ xiàng 。wǒ rú jīn zhe tā liǎng jiā hái ér ,gè dài tā liǎng jiā nǚ ér ,tiān xià xún miào shāo xiāng ,ruò rèn zhe tā fù mǔ ,jiāo tā fù zǐ tuán yuán ,yě shì lǎo fū yīn zhì de gōu dāng 。zhāng qiān ,nǐ fèn fù tā liǎng gè hái ér tóng liǎng gè nǚ ér ,míng rì wǎng yún tái guān shāo xiāng qù ,lǎo fū suí hòu biàn lái 。(shī yún )tā bú zūn wáng fǎ tài shū kuáng ,zhuān yào duó rén fù nǚ zuò qī fáng 。bèi wǒ zhōng jiān gǎi zuò "yú qí jí ",yòng xīn zhì zhǎn lǔ zhāi láng 。(jìng bàn guān zhǔ shàng ,yún )"dào kě dào ,fēi cháng dào ;míng kě míng ,fēi cháng míng "。xiǎo (...)
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然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,(...)
义皇八卦定乾坤,左右还须辅弼臣。死后亲承天帝命,独魁水底作龙神,吾神乃泾河老龙王是也。我孩儿泾河小龙。有洞庭湖老龙的女儿,叫做龙女三娘,娶为小龙媳妇,琴瑟不和,使我心中甚是不乐。且待小龙孩儿来,看有甚么说话。堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也干净。小圣乃泾河小龙是也。有我父老龙与我娶了个媳妇,是龙女三娘。我与他前世无缘,不知怎么说,但见了他影儿,煞是不快活。我今到父王面前,搬唆几句言语,捻他去了,却不好哩。父亲,你与我娶了个媳妇,他性儿乖劣,至今不与我相和,倚恃他父叔神通,发猛的要降着我,连父亲也不看在眼里。这等不贤之妇,我要他怎的?有这样事!叫那小贱人来,我自有处治。理会的。龙女三娘安在?妾身是洞庭湖龙女三娘。俺父亲母亲将我嫁与泾河小龙为妻。颇奈泾河小龙为婢仆所惑,日见厌薄,因此上俺两个琴瑟不和。今日公公呼唤。不知有甚事,须索走一遭去。公公,唤您媳妇儿有何事?你怎生性子乖劣,不与小龙相和?若是回心(...)

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⑴素练:作画用的白绢。风霜:指秋冬肃杀之(...)
皆言桃李属春官,偏我门墙另一般。何必文章出人上,单要金银满秤盘。小官姓赵,名钱,有一班好事的就与我起个表德,唤做孙李。今年轮着我家掌管主司考卷,我清耿耿不受民钱,干剥剥只要生钞。目下有一举子,姓崔名通字甸士。撺过卷子,拟他第一。只是我还未曾覆试。左右,与我唤将崔秀才来者。小生崔通。撺过卷子,今场贡主呼唤,须索走一遭去。报大人得知,崔秀才到了也。着他过来。着过去。大人呼唤小生,不知(...)
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揽垂杨细折。有别情遗爱,与君都说。文茵带琱轭。是行春来处,去年阡陌。柔桑半叶。转光风、轻扬秀麦。正人家共约,耕相借牛,社相留客。

作者介绍

杨昕 杨昕杨昕,字希黯,本字世南,昆山(今属江苏)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。事见明正德《姑苏志》卷五。

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