居室甚隘而藏书颇富率终日不出户二首 其一

作者:李和风 朝代:两汉诗人
居室甚隘而藏书颇富率终日不出户二首 其一原文
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指(...)
班婕妤是著名史学家班固的祖姑,左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫,始为少使,未几大得宠幸,封为婕妤(嫔妃称号)。后为宫人赵飞燕夺宠,居长信宫,作有《自悼赋》、《捣素赋》等,皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨,此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》(钟嵘《诗品》),是一首咏物言情之作。通首比体,借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美;从织机上新裁(裂)下来的一块齐国出产的精美丝绢,像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素,皆精美柔细的丝绢,本来就皎洁无暇,更加是“新”织成,又是以盛产丝绢著称的齐国的名产,当然就更加精美绝伦,“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻,暗示了少女出身名门,品质纯美,志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇,那团团的形状和皎洁的色泽,仿佛天上一轮团?的月亮。清人吴淇评道:“裁成句,既有此内美,又重之以修能也。”(《选诗定论》)意谓首二句写其内在本质之美,此二句则写其经过精工制作,更具有外表的容态之美。“合欢”,是一种对称图案的花纹,像征男女和合欢乐之意,如《古诗》中“文彩双鸳鸯,裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”,不仅突出了团扇的精致美观,以喻女子的外貌出众,而且也寄托了少女对于美好爱情的向往;“明月”不仅比喻女子的光彩照人,同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句,因古人衣服宽大,故扇子可置于怀袖之中;天气炎热时则取出摇动,顿生微风,使人爽快。李善注云:“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半,其实,这二句更深的含义是:嫔妃即使受宠,亦不过是侍侯君侧,供其欢娱惬意的玩物而已。
三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景(...)
左右六翮利如刀,踊身失势不得高。
①东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。②野棠:野生的棠梨。③刬(chàn)地[1]:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。④云屏:云母镶制的屏风。⑤“楼空”句:苏轼《永遇乐》:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼(...)
我恨不的胁生双翅,项长三头;他道甚么"体走唐童"。恰便似鱼钻入丝网,鸟扑入樊笼,匆匆。马也,少不的上你凌烟第一功,则要得四蹄那动!只听的喊杀声声,更催着战鼓逢逢。(单雄信云)赶入这榆科国来了也。你待走的那里去?(正末唱)
误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。
“勾践之困于会稽”三句:《左传》哀公元年:“吴王夫差败越于夫椒,报槜李(越军曾击败吴军于此)也。遂入越。越王(勾践)以甲循五千,保于会稽(山),使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴:三年而吴人遣之。”归臣妾于吴,谓投降吴国为其臣妾。
文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,(...)
居室甚隘而藏书颇富率终日不出户二首 其一拼音解读
ruò :wén yán wén zhōng de rén chēng dài cí ,dài “nǐ ”、“nǐ men ”,wén zhōng zhǐ (...)
bān jié yú shì zhe míng shǐ xué jiā bān gù de zǔ gū ,zuǒ cáo yuè xiào wèi bān kuàng zhī nǚ 。hàn chéng dì shí xuǎn rù gōng ,shǐ wéi shǎo shǐ ,wèi jǐ dà dé chǒng xìng ,fēng wéi jié yú (pín fēi chēng hào )。hòu wéi gōng rén zhào fēi yàn duó chǒng ,jū zhǎng xìn gōng ,zuò yǒu 《zì dào fù 》、《dǎo sù fù 》děng ,jiē shū fā qí shī chǒng hòu yōu jū shēn gōng de yù mèn hé āi yuàn ,cǐ shī dāng yì shì tā shī chǒng hòu suǒ zuò 。běn shī yòu tí wéi 《tuán shàn 》(zhōng róng 《shī pǐn 》),shì yī shǒu yǒng wù yán qíng zhī zuò 。tōng shǒu bǐ tǐ ,jiè qiū shàn jiàn juān yù pín fēi shòu dì wáng wán nòng zhōng zāo yí qì de bú xìng mìng yùn 。qián liù jù shì dì yī céng yì sī 。qǐ shǒu èr jù xiě wán shàn sù zhì zhī měi ;cóng zhī jī shàng xīn cái (liè )xià lái de yī kuài qí guó chū chǎn de jīng měi sī juàn ,xiàng shuāng xuě yī bān xiān míng jiǎo jié 。wán hé sù ,jiē jīng měi róu xì de sī juàn ,běn lái jiù jiǎo jié wú xiá ,gèng jiā shì “xīn ”zhī chéng ,yòu shì yǐ shèng chǎn sī juàn zhe chēng de qí guó de míng chǎn ,dāng rán jiù gèng jiā jīng měi jué lún ,“xiān jié rú shuāng xuě ”le 。èr jù yù zhōng tào yù ,àn shì le shǎo nǚ chū shēn míng mén ,pǐn zhì chún měi ,zhì jiē gāo shàng 。sān sì jù xiě wán shàn zhì zuò zhī gōng “bǎ zhè kuài míng guì jīng měi de sī juàn cái zhì chéng huì yǒu hé huān tú àn de shuāng miàn tuán shàn ,nà tuán tuán de xíng zhuàng hé jiǎo jié de sè zé ,fǎng fó tiān shàng yī lún tuán ?de yuè liàng 。qīng rén wú qí píng dào :“cái chéng jù ,jì yǒu cǐ nèi měi ,yòu zhòng zhī yǐ xiū néng yě 。”(《xuǎn shī dìng lùn 》)yì wèi shǒu èr jù xiě qí nèi zài běn zhì zhī měi ,cǐ èr jù zé xiě qí jīng guò jīng gōng zhì zuò ,gèng jù yǒu wài biǎo de róng tài zhī měi 。“hé huān ”,shì yī zhǒng duì chēng tú àn de huā wén ,xiàng zhēng nán nǚ hé hé huān lè zhī yì ,rú 《gǔ shī 》zhōng “wén cǎi shuāng yuān yāng ,cái wéi hé huān bèi 。”《yǔ lín láng 》zhōng “guǎng xiù hé huān rú ”jiē shǔ cǐ lèi 。gù zhè lǐ de “hé huān ”,bú jǐn tū chū le tuán shàn de jīng zhì měi guān ,yǐ yù nǚ zǐ de wài mào chū zhòng ,ér qiě yě jì tuō le shǎo nǚ duì yú měi hǎo ài qíng de xiàng wǎng ;“míng yuè ”bú jǐn bǐ yù nǚ zǐ de guāng cǎi zhào rén ,tóng shí chū xiàng zhēng zhe tā duì yǒng yuǎn tuán yuán de rè wàng 。“chū rù ”èr jù ,yīn gǔ rén yī fú kuān dà ,gù shàn zǐ kě zhì yú huái xiù zhī zhōng ;tiān qì yán rè shí zé qǔ chū yáo dòng ,dùn shēng wēi fēng ,shǐ rén shuǎng kuài 。lǐ shàn zhù yún :“cǐ wèi méng ēn xìng zhī shí yě 。”dàn zhè huà zhī shuō duì le yī bàn ,qí shí ,zhè èr jù gèng shēn de hán yì shì :pín fēi jí shǐ shòu chǒng ,yì bú guò shì shì hóu jun1 cè ,gòng qí huān yú qiè yì de wán wù ér yǐ 。
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zuǒ yòu liù hé lì rú dāo ,yǒng shēn shī shì bú dé gāo 。
①dōng liú :dōng liú xiàn ,jiù dì míng 。zhì suǒ zài jīn ān huī shěng dōng zhì xiàn dōng liú zhèn 。②yě táng :yě shēng de táng lí 。③chǎn (chàn)dì [1]:sòng shí fāng yán ,xiàng dāng yú “wú duān dì ”、“zhī shì ”。④yún píng :yún mǔ xiāng zhì de píng fēng 。⑤“lóu kōng ”jù :sū shì 《yǒng yù lè 》:“yàn zǐ lóu kōng ,jiā rén hé zài ?kōng suǒ lóu (...)
wǒ hèn bú de xié shēng shuāng chì ,xiàng zhǎng sān tóu ;tā dào shèn me "tǐ zǒu táng tóng "。qià biàn sì yú zuàn rù sī wǎng ,niǎo pū rù fán lóng ,cōng cōng 。mǎ yě ,shǎo bú de shàng nǐ líng yān dì yī gōng ,zé yào dé sì tí nà dòng !zhī tīng de hǎn shā shēng shēng ,gèng cuī zhe zhàn gǔ féng féng 。(dān xióng xìn yún )gǎn rù zhè yú kē guó lái le yě 。nǐ dài zǒu de nà lǐ qù ?(zhèng mò chàng )
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文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,(...)
(外扮包待制引从人上,诗云)冬冬衙鼓响,公吏两边排。阎王生死殿,东岳摄魂台。老夫姓包名拯,字希文,庐州金斗郡四望乡老儿村人氏。官封龙图阁待制,正授开封府尹。奉圣人的令,差老夫五南采访。来到许州,见一儿一女,原来是银匠李四的孩儿。他母亲被鲁斋郎夺了,他爷不知所向。这两个孩儿留在身边。行到郑州,又收得两个儿女,原来是都孔目张珪的孩儿。他母亲也被鲁斋郎夺了,他爷不知所向。我将这两个孩儿也留在家中,着他习学文章。早是十五年光景,如今都应过举,得第了也。老夫将此一事,切切于心,拳拳在念。想鲁斋郎恶极罪大,老夫在圣人前奏过:有一人乃是"鱼齐即",苦害良民,强夺人家妻女,犯法百端。圣人大怒,即便判了"斩"字,将此人押赴市曹,明正典刑。得到次日,宣鲁斋郎。老夫回奏道:"他做了违条犯法的事,昨已斩了。"圣人大惊道;"他有甚罪斩了?"老夫奏道:"他一生掳掠百姓,强夺人家妻女,是御笔亲判'斩'字,杀坏了也。"圣人不信,"将文书来我看。"岂知"鱼齐即"三字,"鱼"字下边添个"日"字,"齐"字下边添个"小"字,"即"字上边添一点。圣人见了,道:"苦害良民,犯人鲁斋郎,合该斩首。"被老夫智斩了鲁斋郎,与民除害。只是银匠李四、孔目张珪,不知所向。我如今着他两家孩儿,各带他两家女儿,天下巡庙烧香,若认着他父母,教他父子团圆,也是老夫阴骘的勾当。张千,你分付他两个孩儿同两个女儿,明日往云台观烧香去,老夫随后便来。(诗云)他不遵王法太疏狂,专要夺人妇女做妻房。被我中间改做"鱼齐即",用心智斩鲁斋郎。(净扮观主上,云)"道可道,非常道;名可名,非常名"。小道姓阎,道号双梅,在这云台观做着个住持。今日无事,看有甚么人来?(李四同旦儿上,云)自家李四是也。自从与俺那儿女失散了,十五年光景,知他有也无?来到这云台观里,与俺姐姐、姐夫并两家的孩儿,做些好事咱。(做见观主科,云)兀那观主,我是许州人氏,一径的来做些好事。(观主云)你做甚么好(...)
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:
火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

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“落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生(...)
溪上燕往鸥还,笔床茶灶,筇竹随游屐。闲似神仙闲最好,未必如今闲得。书染芝香,驿传梅信,次第来云北。金尊须满,月光长照歌席。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”⑵丈人:对长辈的尊称。这里指韦济。贱子:年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请,意谓请允许我。具陈:细说。⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格(...)
溪上燕往鸥还,笔床茶灶,筇竹随游屐。闲似神仙闲最好,未必如今闲得。书染芝香,驿传梅信,次第来云北。金尊须满,月光长照歌席。
强秦雄霸占咸阳,斗宝临潼拱上邦。壮士纷纷施勇烈,威名赳赳自昭彰。某乃秦姬辇是也,今在秦昭公手下为上将。方今春秋之世,秦为上国,十一国都来进贡。惟有东齐,三年不行进贡。听知的倚仗钟无盐英雄智勇,某今将这对玉连环前往东齐,单奈无盐,若解开玉环,休兵罢战,若解不开,统兵前去,征伐不进贡之罪,未为晚矣。令人!唤将虎白长来。理会的。虎白长安在?某乃虎白长是也。正操练人马,大人呼唤,不知有甚事,须索走一遭去。可早来到也。令人,报复去,道(...)
词句 ⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。 ⑵敛芳颜:收敛容颜,肃敬的样子。 ⑶阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》,又名《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗引申谱曲,增添词句,抒写离情别绪。因曲分三段,原诗三反,故称“三叠”。 ⑷危:高。 ⑸长安:此指汴京。 白话 秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢(...)

作者介绍

李和风 李和风代宗前人。曾作诗题濠州高塘馆阎敬爱题诗之后。事迹见《封氏闻见记》卷七。

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