菩萨蛮(十之七)

作者:黄启 朝代:宋代诗人
菩萨蛮(十之七)原文
表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字(...)
这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象(...)
于是就有了末二句的神来之笔:“七月七,回首笑三郎。”这段话有两重解释。据唐人陈鸿《长恨歌传》,天宝十载七夕,杨贵妃在骊山宫“独侍”唐玄宗。“上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。”这也就是白居易《长恨歌》“七月七日长生殿”一段的本事,白诗引文详见注③。按照这样的理解,“回首”就是杨贵妃的现场动作,她“回眸一笑百媚生”,向着明皇传递脉脉情意;这两句通过李、杨二人在七夕夜的呢爱与密誓,表现了这一佳节对天下情人具有欢乐畅怀的不寻常意义。这是一重含意。然而,“他生未卜此生休”,明皇同贵妃不要说“世世”,在当世的夫妇也未能做到头。正是“三郎”本人,在“安史之乱”中违心地下令处死了对方。《长恨歌》记他El后还宫的情景:“西宫南内(...)
小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才,在我这房头借住。因夜间弹琴,被一个精怪迷惑将去了。那家童连忙赶去寻他,俺师父葫芦提也着我去寻。林深山险。那里寻他去?不想撞见一个大虫,张牙舞爪来咬我。小僧连忙将一块石头打将去。不知恁般手正,直一下打入他喉咙里去了。我见那大虫楞楞挣挣倒了。小僧一气走到二百里,拾了一个性命,直走到这里。那里着迷一命休,小僧却是没来由。不如寻秀才一处同迷死,也落的牡丹花下鬼风流。前生结下好姻缘,觅得鸾胶续断弦。法宝煎熬铛滚沸,争知火里好栽莲。小生张伯腾,早到海岸也。家僮,将火镰、火石引起火来,用三角石头把锅儿放上。你可将这杓儿舀那海水起来。锅里水满了也,再放这枚金钱在内。用火烧着,只要火气十分旺相,一时间将此水煎滚起来。这等,你不早说,那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇,不曾拿的采,把甚么扇火?且喜锅儿里水滚了也。水滚了,待我试看海水动静。怪哉!果然海水翻腾沸滚,真有神应也!怎生这里水滚,那海水也滚起来?难道这锅儿是应着海的?老(...)
炉冷沉烟。
小官宋公序。听知的范学士哥哥在驿亭中,我先(...)
⑴猿惊鹤怨:孔稚圭《北山移文》:“蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊“。指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐(...)
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菩萨蛮(十之七)拼音解读
biǎo miàn kàn lái ,dì sān lián liǎng jù zhī shì xiě le zuò zhě hé lǐ bái gè zì suǒ zài zhī jǐng 。“wèi běi ”zhǐ dù fǔ suǒ zài de zhǎng ān yī dài ;“jiāng dōng ”zhǐ lǐ bái zhèng zài màn yóu de jiāng zhè yī dài dì fāng 。“chūn tiān shù ”hé “rì mù yún ”dōu zhī shì píng shí xù chū ,wèi zuò rèn hé xiū shì miáo huì 。fèn kāi lái kàn ,liǎng jù dōu hěn yī bān ,bìng méi shí me qí tè zhī chù 。rán ér zuò zhě bǎ tā men zǔ zhī zài yī lián zhī zhōng ,què yǒu le yī zhǒng qí miào de jǐn mì de lián xì 。yě jiù shì shuō ,dāng zuò zhě zài wèi běi sī niàn jiāng dōng de lǐ bái zhī shí ,yě zhèng shì lǐ bái zài jiāng dōng sī niàn wèi běi de zuò zhě zhī shí ;ér zuò zhě yáo wàng nán tiān ,wéi jiàn tiān biān de yún cǎi ,lǐ bái qiào shǒu běi guó ,wéi jiàn yuǎn chù de shù sè ,yòu jiàn chū liǎng rén de lí bié zhī hèn ,hǎo xiàng “chūn shù ”、“mù yún ”,yě dài zhe shēn zhòng de lí qíng 。liǎng jù shī ,qiān lián zhe shuāng fāng tóng yàng de wú xiàn qíng sī 。huí yì zài yī qǐ shí de zhǒng zhǒng měi hǎo shí guāng ,xuán chuāi èr rén fèn bié hòu de qíng xíng hé cǐ shí de zhǒng zhǒng qíng zhuàng ,zhè dāng zhōng yǒu shí fèn fēng fù de nèi róng 。zhè liǎng jù ,kàn sì píng dàn ,shí zé měi gè zì (...)
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yú shì jiù yǒu le mò èr jù de shén lái zhī bǐ :“qī yuè qī ,huí shǒu xiào sān láng 。”zhè duàn huà yǒu liǎng zhòng jiě shì 。jù táng rén chén hóng 《zhǎng hèn gē chuán 》,tiān bǎo shí zǎi qī xī ,yáng guì fēi zài lí shān gōng “dú shì ”táng xuán zōng 。“shàng píng jiān ér lì ,yīn yǎng tiān gǎn niú nǚ shì ,mì xiàng shì xīn ,yuàn shì shì wéi fū fù 。”zhè yě jiù shì bái jū yì 《zhǎng hèn gē 》“qī yuè qī rì zhǎng shēng diàn ”yī duàn de běn shì ,bái shī yǐn wén xiáng jiàn zhù ③。àn zhào zhè yàng de lǐ jiě ,“huí shǒu ”jiù shì yáng guì fēi de xiàn chǎng dòng zuò ,tā “huí móu yī xiào bǎi mèi shēng ”,xiàng zhe míng huáng chuán dì mò mò qíng yì ;zhè liǎng jù tōng guò lǐ 、yáng èr rén zài qī xī yè de ne ài yǔ mì shì ,biǎo xiàn le zhè yī jiā jiē duì tiān xià qíng rén jù yǒu huān lè chàng huái de bú xún cháng yì yì 。zhè shì yī zhòng hán yì 。rán ér ,“tā shēng wèi bo cǐ shēng xiū ”,míng huáng tóng guì fēi bú yào shuō “shì shì ”,zài dāng shì de fū fù yě wèi néng zuò dào tóu 。zhèng shì “sān láng ”běn rén ,zài “ān shǐ zhī luàn ”zhōng wéi xīn dì xià lìng chù sǐ le duì fāng 。《zhǎng hèn gē 》jì tā Elhòu hái gōng de qíng jǐng :“xī gōng nán nèi (...)
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lú lěng chén yān 。
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(6)钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
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作者介绍

黄启 黄启黄启,生员,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

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