东窗偶书二首 其一

东窗偶书二首 其一原文：

这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势(...)
①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。(...)
出入朝廷，强似蕊宫仙岛。圣旨已到，跪听宣读。诏曰：朕闻礼莫大于纲常，实正人伦之本。爵宜先于旌表，益厚风俗之原。迩者福建安抚钱载和，申奏吉安府知府王十朋，居官清正，而德及黎民。其妻钱氏，操行端庄，而志节贞异。母张氏，居孀守共姜之誓，教子效孟母之贤。似此贤妻，似此贤母，诚可嘉尚。义夫之誓，礼宜(...)
年年波浪不能摧。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创(...)
⑴御沟柳——宫苑中皇家所植的柳树。御沟：禁苑中的流水渠。据《古今注》载，长安御沟，引终南山水从宫内过，亦曰“禁沟”。唐代所传“红叶题诗”的故事，即言从御沟中流出红叶，上有题诗。⑵婀娜（ēnuó阿挪）——柔细而俏美的样子。⑶蘸轻罗——如轻罗绸沾渍于水中。蘸（zhàn 占）：在水或其他液体里沾一下。这里是写柳枝倒影在水中如轻罗一片。⑷麴尘波——荡漾着浅黄色(...)
整体赏析这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。(...)
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之(...)
俺也曾凤阙跻攀，龙门踊跃，马蹄驰骤，高折桂枝秋。偶然间经过邯郸，逢师点化，黄粱醒后，因此上把尘心一笔都勾(...)

东窗偶书二首 其一拼音解读：

zhè shǒu shī de qǐ shǒu èr jù “sōng gāo wéi yuè ，jun4 jí yú tiān ”wéi hòu rén suǒ jī shǎng 。fāng yù rùn shuō ：“qǐ bǐ zhēng róng ，yǔ yuè shì jìng lóng 。”yòu yuē ：“fā duān yán zhòng zhuāng níng ，yǒu tài shān yán yán qì xiàng 。zhōng xìng xián zuǒ ，tiān zǐ yì qīn ，fēi cǐ shǒu bǐ bú zú yǐ chēng tí 。”“hòu shì dù fǔ chéng xiàn jù piān ，zhuān xué cǐ zhǒng 。”（《shī jīng yuán shǐ 》）jì zhǐ chū qǐ jù de yì shù tè zhēng ，yòu diǎn míng le tā de yòng yì hé shēn yuǎn yǐng xiǎng 。dú cǐ èr jù ，shǒu xiān ràng dú zhě lián xiǎng qǐ de dǎo bú shì dù fǔ de “chéng xiàn jù piān ”，ér shì qí 《yǒng huái gǔ jì 》dì yī shǒu de kāi tóu liǎng jù “qún shān wàn hè fù jīng mén ，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn ”jí qí píng yǔ 。yǒu rén shuō zhè èr jù ：“fā duān tū wū ，shì qī lǜ zhōng dì yī děng qǐ jù ，wèi shān shuǐ wēi yǐ ，zhōng líng yù xiù ，shǐ chǎn yī míng fēi 。shuō dé yǎo tiǎo hóng yán ，jīng tiān dòng dì 。”yòu yǒu rén shuō ：“cóng dì líng shuō rù ，duō shǎo zhèng zhòng 。”《sōng gāo 》de zuò zhě zài shī lǐ shì yào nǔ lì bǎ shēn bó sù zào chéng “zī jiān wén wǔ ，wàng zhòng píng fān ，lùn dé zé róu huì kān jiā ，lùn gōng zé fān xuān zú shì ”de gài shì yīng xióng ，suǒ yǐ yǐ cǐ èr jù fā duān ，jiù xiǎn dé chēng tí qiē zhǐ ，kě wèi qì shì (...)
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不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。 一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。 弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。 象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。 象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。 好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。 听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的(...)
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归(...)
词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情。起首两句写词人对陈襄的离去特别恋恋不舍，一送再送，直到回头不见城中的人影，而那临平山上亭亭伫立的高塔似乎翘首西望，不忍郡守的调离。这种从眼前实景落笔而展衍开去与由景入情的写法，不仅使人感到亲切，而且增加了作品的深度。接下来三句写临平山上的塔，仍就眼前景物落笔，实则是以客观的无知之物，衬托词人主观之情。“谁似”二字，既意喻词人不像亭亭耸立的塔，能目送友人远去而深感遗(...)

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此为咏物词。词中借咏和风细雨中盛极一时、风情万种的柳枝，塑造了虽青春年少、红极一时而终归要红颜老去、潦倒落拓的歌妓舞女形象，表达了词人对于被侮辱、被损害的风尘女子的同情和关注，同时也寄寓了作者自身深沉的身世感慨。全词借助形象上的比拟与联想，将物与人的命(...)
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归(...)
①宇文：复姓，以皇室姓宇文。②寥落：冷落；冷清。 唐元稹《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。”迢递：远貌。 南朝宋颜延之《秋胡诗》：“迢遥行人远，婉转年运徂。”一本作“ 超遥 ”。 元宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“阻隔着路迢遥，山远近，水重叠。”亦作“ 迢遰 (...)
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这些时懒将玉粒餐，偷将珠泪弹，端的是不茶不饭，思昏昏恰便似一枕槐安。身边有数的人，眼前无数的山，听了些水流深涧，野猿声啼破高寒。碧悟露冷冰肌瘦，红叶秋深(...)

作者介绍

蒋元 清浙江平湖人，字大始。诸生。治理学，笃信程朱，推崇张履祥，谓张氏之说有功于程朱。卒年六十九。有《古文载道编》、《丧祭杂说》、《广人谱》、《救荒书》、《杨园先生年谱》、《丛桂堂诗文集》。