论诗寄硕父五首 其一

作者:牵秀 朝代:明代诗人
论诗寄硕父五首 其一原文
游览花间却失去了游春的伴侣,只有独自探寻芬芳。入(...)
[4]巾:头巾.雪:白发.
诗之起笔突兀,本是送别,却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟,“随缘”而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行(...)
拄杖欲似乃,播笏还似及。
当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。
⒀恍惚:形容捉摸不透,又形容神思不定。
诗之起笔突兀,本是送别,却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟,“随缘”而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行(...)
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在平陵东侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
争献交酬,消受取、真山真水。供不尽、杯螺浮碧,髻鬟拥翠。莫便等闲嗟去国,固因特地经仙里。奉周旋、惟有老先生,(...)
又早来蹙在眉尖。天还可怜,便霎时相见又且何妨。
胡乱早泻酒。合着口。亚爹早请神,我要肉吃!不亏了口。我那神道威!(...)
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联(...)
论诗寄硕父五首 其一拼音解读
yóu lǎn huā jiān què shī qù le yóu chūn de bàn lǚ ,zhī yǒu dú zì tàn xún fēn fāng 。rù (...)
[4]jīn :tóu jīn .xuě :bái fā .
shī zhī qǐ bǐ tū wū ,běn shì sòng bié ,què bú xiě sòng guī ,piān cóng lái lù xiě qǐ 。“ruò mèng háng ”biǎo xiàn zhǎng shí jiān chéng zhōu háng hǎi de pí bèi 、huǎng hū de zhuàng tài ,yǐ chèn guī guó tú zhōng de jiān xīn ,bìng qǐ zhōng jiān liǎng lián 。hàn lián xiě hǎi shàng háng háng shí de mí máng jǐng xiàng 。“fú tiān ”zhuàng hǎi lù zhī yuǎn ,hǎi miàn zhī kuò ,yù hán zhe duì sēng rén zhǎng tú diān bò de guān huái hé tǐ tiē 。“fǎ zhōu ”kòu jǐn sēng rén shēn fèn ,yòu hán yǒu rén hǎi fàn zhōu ,“suí yuán ”ér wǎng zhī yì yùn ,chǔ xù kōng líng ,yì yùn fēng fù 。jǐng lián xiě sēng rén zài hǎi lù zhōng yī rán bú wàng fǎ shì xiū háng ,zài yuè xià zuò chán ,zài zhōu shàng sòng jīng 。“shuǐ yuè ”yù chán lǐ ,“yú lóng tīng ”qiē hǎi háng ,yòu wěi wǎn biǎo xiàn sēng rén dú zì sòng jīng ér jǐn shǒu fó lǜ de pǐn xìng ,xiǎng xiàng fēng fù 。wěi lián yòng “yī dēng ”miáo zhuàng sēng rén guī tú zhōng zhī jì mò ,zhī yǒu gū dēng xiàng bàn ,zhè shì shí chù 。dàn shí zhōng yǒu xū ,“yī dēng ”yòu yù chán lǐ 、fó lǐ 。xū shí xiàng yìng chéng qù 。běn shī zài lì yì shàng yǒu liǎng diǎn xū zhù yì :yī shì suǒ sòng zhě wéi sēng rén ,shī zhōng yòng le yī xiē fó jiāo shù yǔ ,rú “suí yuán ”、“fǎ zhōu ”、“chán ”、“fàn ”、“yī dēng ”děng ,qiē hé rén wù shēn fèn 。èr shì sēng rén lái zì rì běn ,yòu yù guī rì běn ,bì jīng dà hǎi ,gù jí yán hǎi lù háng háng (...)
zhǔ zhàng yù sì nǎi ,bō hù hái sì jí 。
dāng shí zhū lèi chuí duō shǎo ,zhí dào rú jīn zhú shàng bān 。
⒀huǎng hū :xíng róng zhuō mō bú tòu ,yòu xíng róng shén sī bú dìng 。
shī zhī qǐ bǐ tū wū ,běn shì sòng bié ,què bú xiě sòng guī ,piān cóng lái lù xiě qǐ 。“ruò mèng háng ”biǎo xiàn zhǎng shí jiān chéng zhōu háng hǎi de pí bèi 、huǎng hū de zhuàng tài ,yǐ chèn guī guó tú zhōng de jiān xīn ,bìng qǐ zhōng jiān liǎng lián 。hàn lián xiě hǎi shàng háng háng shí de mí máng jǐng xiàng 。“fú tiān ”zhuàng hǎi lù zhī yuǎn ,hǎi miàn zhī kuò ,yù hán zhe duì sēng rén zhǎng tú diān bò de guān huái hé tǐ tiē 。“fǎ zhōu ”kòu jǐn sēng rén shēn fèn ,yòu hán yǒu rén hǎi fàn zhōu ,“suí yuán ”ér wǎng zhī yì yùn ,chǔ xù kōng líng ,yì yùn fēng fù 。jǐng lián xiě sēng rén zài hǎi lù zhōng yī rán bú wàng fǎ shì xiū háng ,zài yuè xià zuò chán ,zài zhōu shàng sòng jīng 。“shuǐ yuè ”yù chán lǐ ,“yú lóng tīng ”qiē hǎi háng ,yòu wěi wǎn biǎo xiàn sēng rén dú zì sòng jīng ér jǐn shǒu fó lǜ de pǐn xìng ,xiǎng xiàng fēng fù 。wěi lián yòng “yī dēng ”miáo zhuàng sēng rén guī tú zhōng zhī jì mò ,zhī yǒu gū dēng xiàng bàn ,zhè shì shí chù 。dàn shí zhōng yǒu xū ,“yī dēng ”yòu yù chán lǐ 、fó lǐ 。xū shí xiàng yìng chéng qù 。běn shī zài lì yì shàng yǒu liǎng diǎn xū zhù yì :yī shì suǒ sòng zhě wéi sēng rén ,shī zhōng yòng le yī xiē fó jiāo shù yǔ ,rú “suí yuán ”、“fǎ zhōu ”、“chán ”、“fàn ”、“yī dēng ”děng ,qiē hé rén wù shēn fèn 。èr shì sēng rén lái zì rì běn ,yòu yù guī rì běn ,bì jīng dà hǎi ,gù jí yán hǎi lù háng háng (...)
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zhēng xiàn jiāo chóu ,xiāo shòu qǔ 、zhēn shān zhēn shuǐ 。gòng bú jìn 、bēi luó fú bì ,jì huán yōng cuì 。mò biàn děng xián jiē qù guó ,gù yīn tè dì jīng xiān lǐ 。fèng zhōu xuán 、wéi yǒu lǎo xiān shēng ,(...)
yòu zǎo lái cù zài méi jiān 。tiān hái kě lián ,biàn shà shí xiàng jiàn yòu qiě hé fáng 。
hú luàn zǎo xiè jiǔ 。hé zhe kǒu 。yà diē zǎo qǐng shén ,wǒ yào ròu chī !bú kuī le kǒu 。wǒ nà shén dào wēi !(...)
zhè shǒu shī bú tóng yú qí tā píng diào qū yuán de shī wén ,tā bìng wèi cóng qū yuán de rén pǐn cái néng hé zhèng zhì shàng de bú xìng zāo yù zhe bǐ ,tōng piān zì shǐ zhì zhōng jǐn jǐn wéi rào zhù qū yuán de “mí hún ”lái xiě :shǒu lián xiě mí hún zhú bō ér qù ,hán hèn wú qióng ;hàn lián (...)

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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我、我、我,轻将这猿臂舒,是、是、是,骨碌碌睁怪眼冲寇怒,明晃晃剑离匣生杀雾。秦公,你这里有埋伏军!一只手将腰带捽,谁敢将我当拦住!你若伏输,罢军卒,送俺出函关路。秦公,你手下将若有个向前来,我先杀大王。一应军将退后,不得助手。大王,你索送俺出渑池去咱。大王,今日多蒙管顾,异日必当重谢。我将送你出函关,到是伶俐。某领大军接应主(...)
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从(...)
樽前花底寻春处,

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⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德(...)
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第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而(...)
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
心悲动我神,弃置莫复陈。丈夫志四海,万里犹比邻[46] 。恩爱苟不亏,在远分日亲[47] 。何必同衾帱[48],然后展殷勤;忧思成疾疢[49],无乃儿女仁[50]!仓卒骨肉情[51],能不怀苦辛。

作者介绍

牵秀 牵秀(?—306)西晋武邑观津人,字成叔。弱冠有名。晋武帝太康中调补新安令,累迁司空从事中郎。与帝舅王恺素相轻侮,坐免官。惠帝时为尚书。附会贾谧,为二十四友之一。惠帝太安二年,成都王司马颖与河间王司马颙共起兵攻长沙王司马乂,以秀为冠军将军,与陆机、王粹等共为河桥之役。机战败,秀證成其罪。河间王颙亲任之,为平北将军。永兴三年,东海王越遣军伐颙,颙求和解,东海王越不许。秀为越将麇晃所杀。一说颙长史杨腾惧越,杀秀以自效。

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