田舍即事十首 其五

田舍即事十首 其五原文：

官人清似水，外郎白似面。水面打一和，糊涂做一片。小官是本处县官，今日升厅，坐起早衙。张千喝撺箱放告。冤屈也！拿过来。你这一行人告甚么？相公可怜见。这个是我嫂嫂，背地里有奸夫，这老子他尽知情。气杀了我哥哥，所算了我侄儿，都是这妇人。告大人与小的做主咱。那人命事，我那里断的？张千与我请外郎来。令史，相公有请。天生清干又廉能，萧何律令不曾精。才听上司来刷卷，登时唬的肚中疼。自家姓宋名了人，表字赃皮，在这衙门里做着个令史。你道怎么唤做令史？只因官人要钱，得百姓们的使；外郎要钱，得官人的使，因此唤做令史。我正在私房里打盹，张千来请，不知有何事？张千，你唤我做甚么？相公请你断事哩。料着是告状的，又断不下来，唤我哩，我见相公去。张千，报复去，说我外郎来了也。相公，外郎来了也。道有请。请进去。相公请我来有何事？外郎，我无事也不来请你。有告人命事的，我断不下来，请你来替我断一断。请起来，外人看着不雅相。兀那一行人，那个是原告？小人李二，便是原告。哦，这厮！我那里曾见他来。哦、哦、哦，是那一日巡街去，来到他家门首，我讨个凳儿坐一坐，他就不肯拿出来。我儿也，你今日犯到我这衙门里来。张千，与我采过来。理会的。你那两个指头瘸？可又来，晚夕送来。你这一行人，那个是原告？那个是被告？兀那厮，你那里人氏？姓甚名谁？你告甚么？对我从实的说来。说的是也罢，说的不是，着实打呀。相公可怜见。这个是我嫂嫂，背地里有奸夫，这老子他尽知其情。气杀了我哥哥，所算了我侄儿，都是这妇人。告大人与小的做主咱。这个是人命的事。看起来这个妇人，是个不良的。张千，将这妇人采近前来。兀那妇人，你怎生气杀丈夫？勒杀亲儿？与我从实的说来。小妇人(...)
华堂享富贵的？是继母。井边打水的？就是汝亲娘。儿对严尊把事提，谁知母子各东西。舅舅不念同胞养，一子初生号咬脐。继母堂前多快乐，却交亲母受孤栖，爹爹，忘恩负义非君子，不念糟糠李氏妻。今日还我亲娘来见面。万事全休不用提。若还亲娘不见面，孩儿便死待何如？夫人快来！隔墙须有耳，窗外岂无人？我儿娘在此。你不是我亲娘。畜生，嘴边乳腥末退，胎发未除。虽无十月怀胎，也是三年乳哺。那见得不是你亲娘？夫人请息怒，听下官分剖。祖居沙陀村里，流落在马鸣王庙中。李太公收留我回家，他把嫡亲女儿招我为婿。两老皆亡过后，被大舅争强，逼勒鸾凰两下，只得投奔从军。感蒙你父不弃微贱，招我为女婿。因孩儿打猎井(...)
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
老夫梁公弼。自从秦修然侄儿在衙舍中，一月其程，老夫事忙，不曾与他闲坐攀话。张千，那秀才书房中看书么？老爷不问，张千不敢说。那秀才白日里在书房看书，到晚来出这城外一所竹园里，有个草庵，庵儿里面有、个青年的小道姑，生的十分大有颜色，好生聪俊。秀才每夜在那里相伴他。有这等事？张千岂敢说谎？既是这般，恐怕堕落了他功名。张千，你与我唤嬷嬷出来。嬷嬷，老爷呼唤。老身闻的相公呼唤，从不知有甚事？须索走一遭去。老相公，唤老身有何分付？可是这般。领相公的言语，须索书房中走一遭去。张千，你近前来，我分付你。我如今乡下劝农去也。那秀才若来辞别我时，说我公家事忙。你就将春衣一套，白银两锭，全(...)
下阕“胜绝”是对上阕的概括。景物美极了，而“愁亦绝(...)
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，不然已是二月这山城怎么还看不见春花？残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩(...)
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指(...)
班婕妤是著名史学家班固的祖姑，左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫，始为少使，未几大得宠幸，封为婕妤（嫔妃称号）。后为宫人赵飞燕夺宠，居长信宫，作有《自悼赋》、《捣素赋》等，皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨，此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》（钟嵘《诗品》），是一首咏物言情之作。通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团?的月亮。清人吴淇评道：“裁成句，既有此内美，又重之以修能也。”（《选诗定论》）意谓首二句写其内在本质之美，此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称图案的花纹，像征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这二句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。
快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。（潘啸(...)

田舍即事十首 其五拼音解读：

guān rén qīng sì shuǐ ，wài láng bái sì miàn 。shuǐ miàn dǎ yī hé ，hú tú zuò yī piàn 。xiǎo guān shì běn chù xiàn guān ，jīn rì shēng tīng ，zuò qǐ zǎo yá 。zhāng qiān hē cuān xiāng fàng gào 。yuān qū yě ！ná guò lái 。nǐ zhè yī háng rén gào shèn me ？xiàng gōng kě lián jiàn 。zhè gè shì wǒ sǎo sǎo ，bèi dì lǐ yǒu jiān fū ，zhè lǎo zǐ tā jìn zhī qíng 。qì shā le wǒ gē gē ，suǒ suàn le wǒ zhí ér ，dōu shì zhè fù rén 。gào dà rén yǔ xiǎo de zuò zhǔ zán 。nà rén mìng shì ，wǒ nà lǐ duàn de ？zhāng qiān yǔ wǒ qǐng wài láng lái 。lìng shǐ ，xiàng gōng yǒu qǐng 。tiān shēng qīng gàn yòu lián néng ，xiāo hé lǜ lìng bú céng jīng 。cái tīng shàng sī lái shuā juàn ，dēng shí hǔ de dù zhōng téng 。zì jiā xìng sòng míng le rén ，biǎo zì zāng pí ，zài zhè yá mén lǐ zuò zhe gè lìng shǐ 。nǐ dào zěn me huàn zuò lìng shǐ ？zhī yīn guān rén yào qián ，dé bǎi xìng men de shǐ ；wài láng yào qián ，dé guān rén de shǐ ，yīn cǐ huàn zuò lìng shǐ 。wǒ zhèng zài sī fáng lǐ dǎ dǔn ，zhāng qiān lái qǐng ，bú zhī yǒu hé shì ？zhāng qiān ，nǐ huàn wǒ zuò shèn me ？xiàng gōng qǐng nǐ duàn shì lǐ 。liào zhe shì gào zhuàng de ，yòu duàn bú xià lái ，huàn wǒ lǐ ，wǒ jiàn xiàng gōng qù 。zhāng qiān ，bào fù qù ，shuō wǒ wài láng lái le yě 。xiàng gōng ，wài láng lái le yě 。dào yǒu qǐng 。qǐng jìn qù 。xiàng gōng qǐng wǒ lái yǒu hé shì ？wài láng ，wǒ wú shì yě bú lái qǐng nǐ 。yǒu gào rén mìng shì de ，wǒ duàn bú xià lái ，qǐng nǐ lái tì wǒ duàn yī duàn 。qǐng qǐ lái ，wài rén kàn zhe bú yǎ xiàng 。wū nà yī háng rén ，nà gè shì yuán gào ？xiǎo rén lǐ èr ，biàn shì yuán gào 。ò ，zhè sī ！wǒ nà lǐ céng jiàn tā lái 。ò 、ò 、ò ，shì nà yī rì xún jiē qù ，lái dào tā jiā mén shǒu ，wǒ tǎo gè dèng ér zuò yī zuò ，tā jiù bú kěn ná chū lái 。wǒ ér yě ，nǐ jīn rì fàn dào wǒ zhè yá mén lǐ lái 。zhāng qiān ，yǔ wǒ cǎi guò lái 。lǐ huì de 。nǐ nà liǎng gè zhǐ tóu qué ？kě yòu lái ，wǎn xī sòng lái 。nǐ zhè yī háng rén ，nà gè shì yuán gào ？nà gè shì bèi gào ？wū nà sī ，nǐ nà lǐ rén shì ？xìng shèn míng shuí ？nǐ gào shèn me ？duì wǒ cóng shí de shuō lái 。shuō de shì yě bà ，shuō de bú shì ，zhe shí dǎ ya 。xiàng gōng kě lián jiàn 。zhè gè shì wǒ sǎo sǎo ，bèi dì lǐ yǒu jiān fū ，zhè lǎo zǐ tā jìn zhī qí qíng 。qì shā le wǒ gē gē ，suǒ suàn le wǒ zhí ér ，dōu shì zhè fù rén 。gào dà rén yǔ xiǎo de zuò zhǔ zán 。zhè gè shì rén mìng de shì 。kàn qǐ lái zhè gè fù rén ，shì gè bú liáng de 。zhāng qiān ，jiāng zhè fù rén cǎi jìn qián lái 。wū nà fù rén ，nǐ zěn shēng qì shā zhàng fū ？lè shā qīn ér ？yǔ wǒ cóng shí de shuō lái 。xiǎo fù rén (...)
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快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。（潘啸(...)
⑴毖（bì必）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。⑵淇：淇水，卫国河名。⑶娈：美好的样子。诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。⑷聊：一说愿，一说姑且。⑸泲（jǐ挤）、祢（nǐ你）、干、言：均为地名。⑹饯：以酒送行。⑺行：指女子(...)
⑴纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格(...)
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第五、六两句是进(...)
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班婕妤是著名史学家班固的祖姑，左曹越校尉班况之女。汉成帝时选入宫，始为少使，未几大得宠幸，封为婕妤（嫔妃称号）。后为宫人赵飞燕夺宠，居长信宫，作有《自悼赋》、《捣素赋》等，皆抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨，此诗当亦是她失宠后所作。本诗又题为《团扇》（钟嵘《诗品》），是一首咏物言情之作。通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无暇，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。三四句写纨扇制作之工“把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团?的月亮。清人吴淇评道：“裁成句，既有此内美，又重之以修能也。”（《选诗定论》）意谓首二句写其内在本质之美，此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称图案的花纹，像征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”《羽林郎》中“广袖合欢襦”皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时出象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这二句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景(...)
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“(...)

作者介绍

程正揆 （1603—1677）明末清初湖北孝感人，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号清溪道人。少从董其昌学画。明崇祯四年进士，历官尚宝寺卿。入清更名，官至工部侍郎。顺治十四年南归，遨游东南山水，以诗画自娱。画入能品，百幅无一重者。有《清溪遗稿》。